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论李白的诗歌创作与道教的中期报告
李白是唐代著名的诗人，他的诗歌创作受到道教的影响，其作品中常出现一些道家思想和符号。以下是本人的中期报告：
一、李白诗歌中的道家思想
1.天人合一
李白在诗中常表现出天人合一的观念，强调天地万物的相通性和和谐性。例如《将进酒》中写道：“山水爱相逢，花鸟自知音。”表达了山水花鸟和人之间的相互依存和感应。
2.无为而治
道家强调无为而治，重视自然的发展和演化，李白的诗歌中也反映出这种思想。例如《将进酒》中写道：“青春须早为，岂能长少年。”表现出自然的自然成长和无为而治的思想。
3.诗人自我超越
道家思想强调超越自己的局限，追求个性发展和自我实现。李白的诗歌中也表现出这种思想，他常常以超越自己为诗歌写作的目标和追求，例如他《将进酒》中写到：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”表现出诗人对自我的持续提升和追求。
二、李白诗歌中的道家符号
1.鸟、虎、龙、鹤
道家中的动物符号常出现在李白的诗歌中，如鸟、虎、龙、鹤等。这些符号通常代表着权力、吉祥、长寿等含义。
2.仙人
道家中的仙人符号也经常出现在李白的诗歌中。仙人通常被视为道家的隐士和高人，有很高的道德和智慧。李白在他的诗歌中经常借助仙人这个符号来表达自己对于高尚人格和精神追求的向往。
3.山、水、云
李白的诗歌中充满了山、水、云等道家中的自然符号，这些符号经常被用来表现诗人与自然的和谐，同时也象征着人与自然的相互联通。比如李白的《将进酒》中写到：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。说甚么，寄语山中何限子，多情自古伤离别。”通过对自然景物的描绘表现了诗人的情感，又把自己和山、云、水融为一体。
总之，李白的诗歌创作深受道家思想和符号的影响，他的作品不仅表现了对自然和谐的崇拜与向往，也反映了诗人对于个人自我超越和人文精神追求的追寻。