现代忧患意识.doc

现代忧患意识
“恐怖电影”，简而言之，就是运用一系列的表现手法，使角色受到威胁而引起人们内心恐惧的电影。近年来，欧美恐怖电影的盛行，已经逐渐成为世界电影风潮中的一种流行趋势。与亚洲系恐怖电影善于营造恐怖气氛、向观众推行“随风潜入夜”式的心理暗示不同，欧美系恐怖电影在拍摄技巧方面更加注重以惊险的画面、震撼的音效和血腥暴力的场景取胜。以《死神来了》和《我是传奇》为例，影片以恰当的方式呈现出当下西方社会普遍蔓延的现代忧患意识，开始渐受世人瞩目。http://www.222dyy.com一、《死神来了》——现代化设备操控下的“宿命论”变奏曲《死神来了》是美国新线公司自2000年以来出品的系列经典惊悚恐怖电影。该系列电影有着固定的情节发展模式：一个天赋异禀、拥有奇特预见能力的年轻人带领同伴逃离了灾难，但却没有逃离死神预先设计的程序，幸存者们接连异常死亡。表面看来，导演似乎是在宣传推销“宿命论”这种悲观消极的思想。宿命论，概括定义为一种人生中早已注定的遭遇，包括生死祸福、贫富贵贱，认为一切事情是由人无法控制的力量所促成的。宿命论否认了人的主观能动性，因此影片中被死神掌控的渺小人群的积极自救均是徒劳无获的。宿命论本身焕发的神秘魅惑色彩，成为该系列电影恐怖惊悚的精魂所在，片中的灵数暗示，例如“180”“6”“13”等，这些数字恰巧是被西方人视为是不吉利的；《死神来了3》借助游乐场云霄飞车广告栏上的标语：“Youcanrun,butyoucannothide.”(你可以逃，但绝对躲不过)更是准确凝练地传达出该系列电影的主题。然而，如果我们仅仅是被影片所宣扬的消极的“宿命论”主题所困扰，被影片中血肉横飞的视觉场面所震慑，那么，我们就是低估了导演非凡的艺术功底，忽视了影片所要传达的深刻思想内涵。我们可能很难觉察到，贯穿于影片的现代化设备始终是主人公们无法逃离悲惨命运的外在注脚，《死神来了1》中的空难事件、《死神来了2》中的高速公路连环车祸事件、《死神来了3》中的云霄飞车失事事件、《死神来了4》中的赛车场连环车祸事件、《死神来了5》中的跨海大桥崩塌事件，都是死神假借现代社会中高度发达的公共设备之手巧妙实施的谋杀计划。这些恐怖镜头都非常贴近现实生活，同时又出于观众的意料之外,容易使观众产生强烈的代入感和虚幻的真实感。《死神来了》系列影片揭示出当代都市社会中看似发达完善的现代化设备可能产生的致命隐患。导演借助古老神秘的宿命论主题制造恐怖悬疑氛围，运用西方人独有的理性逻辑思维能力，在潜移默化中为观众注入了生活在现代社会必须人人具备的危机意识。消极负面的宿命论思想被导演和编剧变废为宝，它不仅延续了影片独特的叙事技巧，而且成为现代科技社会中不良后果的反衬和暗示，为当今世界唯科技理性为一切价值评判标准的话语霸权机制吹入了一股清新之风。《死神来了》深深抓住了人们对未知死亡世界的畏惧，有意地强化了人们的现代忧患意识和防范意识，在一定程度上起到了其他类型恐怖电影无法传达的现实意义和警示作用。二、《我是传奇》——面对科技理性对人文环境的异化《我是传奇》是一部2007年上映的灾难恐怖大片，影片中含有高剂量的恐怖成分，其恐怖主角——吸血僵尸传承并创新了美国传统吸血鬼题材、僵尸题材恐怖电影的风格。导演通过对片中主人公的细腻刻画，透过世界末日这个特殊情境，表达了对人类滥用科技引火自焚的深切忧虑之情。在全球范围内的技术进步推动功能主义繁荣的今天，面对科技理性对人文环境的异化，我们应该做些什么？法兰克福学派代表人霍克海默·阿多诺曾经指出：“在启蒙时代初期，理性分为两类，一类是帮助人们摆脱蒙昧与恐惧的人文理性，另一类是帮助人们了解自然规范生产的工具理性，二者在资本主义发展初期是和谐统一的，然而，随着19世纪工业革命的迅速发展，人文思想中的自由与人权渐渐被科技理性主导的标准化、统一性和整体性所侵蚀，人所创造出的科学技术反过来控制了人的思想行为和文化生活，人们不得不以内在的精神沉沦去换取外在物质利益的丰厚，人被异化了。”《我是传奇》深刻生动地阐释了霍克海默·阿多诺的观点，影片中的始作俑者正是这些视“自然科学能解决一切问题”的高科技人才,抗癌新药产生的变异对人类造成的灭顶之灾，实际上折射出导演对现代医药学发展进程中违背常理现象的痛斥之情。导演在影片中试图寻求解决问题的方案，其潜意识上的尝试，实际上是向西方古老的宗教文化中汲取救赎苍生的智慧源泉。蝴蝶意象在影片中出现多次：罗伯特女儿在飞机失事前看到的蝴蝶；女吸血僵尸脖子上的蝴蝶纹身；吸血僵尸首领疯狂撞击玻璃后出现的蝴蝶状裂痕。蝴蝶意味着《圣经》中“杀戮天使”对人类的最终审判。导演在影片结尾中向观众告知，人类违背自然规律所受到的惩罚，需要上帝的最终谅解，导演的这种自觉向宗教意识皈依的倾向，实则阐明了影片中人文精神的复苏，片中主角