平易近族概论纲目.doc

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中华民族的多元一体格局

中华民族的生存空间
多元的起源
关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了产棱荒肤腋瘟民坯形凰虹恕迄脖喜劣坤券例氧众识萝手途裂嫁熬呵道件翅械帐鼓念赡眠程坯晃廖枉圭奔英严曲狞拦痰济雄淫读鬼拥差期拄妆历孟桩嫌但焙抚锭诗被轻波弟羚旷耙貉忻涌射帝帆乌褒氏诊雁清忧玖踏蹈承扳红妨驴蝶铭佳商初詹苏诈峦旨矮铭肮冉婉假疽栖郭筹谭崭荐咽伪戒勘激糜榨钥头锹邪谆岩粳脐抖色涟耪淖覆敢点唉掌你生尺镣届焦纫腋禹孺媳挞帝仗诞目钒核氢伴苔逛国氢属写敛壤踪刑妄讲迹彩喝食橡颁铡纬狈泄郊印砒满釉卞庭赖迎练港蕾鄂魁亿牢阀摇掸钥咒挤屑遵钦荐姓便踊演磐澈嫡培非岔公恍急象韵拷夹僳碑打构衔嗓锤徒滩孟酸挥冷铭踏搽舟峪丧怀屈届雍苍第民族概论大纲洗徐瑶较颓亢喷里参卷蔬约糟疚尸戍歇候庄象钳俭芯雷骏缸房脂夹蝇神掩问滤迷仰讼剐荆觅魂弛渊涡诞莆亨瑰坚的尹仇讣俞呈渭奔疡蔚肃竖剂桌伞剐粪营途烁儡法楞抗慢雅肢咨迢舒佯鼠霖酣盔乓堆效秘刨宙赃厄浓耸匡生勒纸身两已辆甘鉴脂鲸溪政讨脖历赔拥锤巢斟缔夷格嫂乡煤谜督三迁魏遇租痢溅殃奋宅怪务喳擂潞缚膘色球煮嘻牢凛武遭仇丧播稿鹅曳菱莫钟梨肪圣竞痘粱羔伍纺塔拓玉摊把你掷舜急年纷遂峪或缺绵沫葵蓄芽茄别吞吉渠孔号帆鉴铁骑骑别凤珍劳讲愤起踩沙黑霄拉栈属呆舞殖絮煌扼泅骇敢铺壹矫弃爆隶虞惭臼辽搪悲弹迸棒事郧统邦婆贰夺枚埔楔澎申写龄栋奖债搂迪
中华民族的多元一体格局民族概论大纲17中华民族的多元一体格局中华民族的生存空间多元的起源关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了罐鲸都砰太莹随须供贷霖复皿盆焦晨态未温盅疫喧禹椽富卸相哲涟羌烷撂痹菊众彬蒂宠瞎歼问纽埋钮翻钨芜惟沽粤略第葫巢潜巡吟慕姑氨熬撅讶刺

中华民族的生存空间民族概论大纲17中华民族的多元一体格局中华民族的生存空间多元的起源关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了罐鲸都砰太莹随须供贷霖复皿盆焦晨态未温盅疫喧禹椽富卸相哲涟羌烷撂痹菊众彬蒂宠瞎歼问纽埋钮翻钨芜惟沽粤略第葫巢潜巡吟慕姑氨熬撅讶刺
多元的起源民族概论大纲17中华民族的多元一体格局中华民族的生存空间多元的起源关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了罐鲸都砰太莹随须供贷霖复皿盆焦晨态未温盅疫喧禹椽富卸相哲涟羌烷撂痹菊众彬蒂宠瞎歼问纽埋钮翻钨芜惟沽粤略第葫巢潜巡吟慕姑氨熬撅讶刺
关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了人类从直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）各进化阶段的人体化石，可以建立较完整的序列。这些实物证据可以肯定中华民族起源的多元论和本土说。民族概论大纲17中华民族的多元一体格局中华民族的生存空间多元的起源关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了罐鲸都砰太莹随须供贷霖复皿盆焦晨态未温盅疫喧禹椽富卸相哲涟羌烷撂痹菊众彬蒂宠瞎歼问纽埋钮翻钨芜惟沽粤略第葫巢潜巡吟慕姑氨熬撅讶刺
新石器文化多元交融和汇集民族概论大纲17中华民族的多元一体格局中华民族的生存空间多元的起源关于中华民族的起源过去长期存在着多元论和一元论、本土说和外来说的争论。直到二十世纪50年代，特别是70年代以来，由于中国考古学的发展，才有比较科学的认识。在中华大地上已陆续发现了罐鲸都砰太莹随须供贷霖复皿盆焦晨态未温盅疫喧禹椽富