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李渔世俗美学思想研究的综述报告
李渔，号南蒲，明代中期著名的文学家、美学家、策略家、政治家和散文家。他的作品以《太素》最为有名，是《世说新语》的作者之一，也是中国古代小说学的奠基人之一。而在美学领域，李渔有着独特的世俗美学思想，本文将从七个方面对其进行综合概述。
一、世俗与文学
李渔的世俗美学是以现实、具体为基础的。他认为文学要从现实生活中汲取素材，提炼其中的精华，以达到再现和超越现实的效果。在他看来，世俗是文学的艺术灵感之源，而文学则是世俗生活的缩影。
二、现实意义与艺术形式
李渔主张文学作品既要有现实意义，又要有艺术形式。他认为文学作品的价值在于既有现实的借鉴意义，又具有美学的表现形式。在李渔看来，文学作品是通过艺术的形式，使现实中的事物得到升华，观念得到拓展。
三、小说的认识
李渔把小说视作一种文学形式，认为小说是表现现实生活的一种重要手段。他认为小说不仅可以引导人们正视社会现实和人性缺陷，而且还具有娱乐、教育等功能，可以强化人们的道德观念和审美意识。
四、小说的创作特点
李渔认为，小说的创作要求必须融合现实和小说艺术，并要注意人物塑造、情节安排、语言表达的表现力。他提出了“意外”、“悖论”、“反串”等写作技巧，强调小说必须符合基本的人类情感需求，才能引发读者的共鸣。
五、文学情感的表现
李渔认为文学情感是人性的必要条件，小说作为文学的一种表现形式，必须注重情感的表现。他认为情感表现具有通俗易懂、刻画深刻的特点，而且能够触及读者内心。情感表现也可以培养人们的审美意识和感受力。
六、文学和道德
在李渔看来，文学与道德的关系非常密切。他认为文学创作要有道德底线，不能过度崇尚个人的私利和欲望，而应该注重人类共性和人文关怀。他主张文学在感性体验中实现道德规范的创造。
七、人性的探究
李渔的世俗美学思想强调对人性的探究和表现。他认为人性是小说创作的基石，文学作品必须深入挖掘人性的复杂性和多样性。他也强调了人性的缺陷和罪恶，认为文学创作要直面社会现实和人性弱点的存在。
总之，李渔的美学思想要求文学创作融合现实和艺术，具有现实意义和审美价值、注重人性的探究和表达、强调情感的表现及道德境界的创造等，这些思想对后人的文学创作和阅读都产生了重要的影响。