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眼前有景--浅论江南园林志“三境界说”的涵义的中期报告
尊敬的评委老师和各位同学：
今天我将为大家讲解一篇关于江南园林志“三境界说”的中期报告。
在中国园林艺术中，江南园林一直被视为一种独特的文化现象。江南园林志是中国园林学中关于江南园林的首要文献，是江南园林文化的集大成之作。在江南园林志中，有一段著名的文字：“江南园林，别有一番景色。主人公境，游客境，园林境，三境界也。”即所谓的“三境界说”。
那么，什么是“三境界说”？它又是怎样形成的呢？
首先，我们来看看“三境界”这个概念。在佛教中，“三境界”指的是欲界、色界和无色界，是修行者从身心上逐渐超越的三个境界。而在江南园林中，“三境界”也是指主人公境、游客境和园林境这三个不同的境界。
主人公境指的是园主或者园林设计者的境界，包括设计意图、文化内涵、艺术特征等方面。游客境指的则是游客的园林体验境界，包括景观选择、观赏方法、精神感受等方面。而园林境则是指园林景观本身的境界，包括花草树木、水景石质、建筑构筑等方面。这三个境界相互衔接、相互映衬，共同构成了江南园林的特殊魅力。
而江南园林的“三境界说”形成于明、清两代。在著名的江南园林中，最具有代表性的当属苏州园林。苏州园林主要分为四大园林：拙政园、留园、退思园、狮子林。其中，拙政园是明朝文学家王瑛和太监刘宗敏共同设计建造的，是江南园林艺术的经典之作。而在清代，著名的园林家何应钦也曾对江南园林作出了深入的研究，他在《太湖游记》中对江南园林的“三境界”进行了深入的阐述与剖析。
对于“三境界说”的涵义，也有不同的解读。有人认为，“三境界”是江南园林艺术中园林设计、游赏和景物特征三个部分的综合体现；也有人认为，“三境界”是江南园林艺术中设计者、游客和自然景物三者的相互关系的具体表现。无论如何，江南园林的“三境界说”都是江南园林艺术的重要方面，是江南园林之美的精髓所在。
综上所述，江南园林的“三境界说”既是对园林艺术的深入思考和研究，也是江南园林文化的代表之一。我们应该珍视和传承这一文化遗产，让江南园林的精神永存。谢谢！