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基本架构一、科学的世界观和方法论 二、哲学的基本问题及历史形态 哲学基本问题:是思维与存在的关系问题,亦即物质与意识的关系问题。这一问题包括两方面内容:第一方面是存在和思维(物质与意识)何为世界的本源,谁是第一性的问题,这属于本体论问题。第二方面是物质与意识有无同一性,即人们思维能否认识现实世界,思维能不能正确反映存在的问题,这是认识论的问题。 1、对第一个问题的不同回答形成了唯物主义与唯心主义两大基本派别,一切哲学都不能超越这两大派别,独立于两大派系之外的第三种哲学是不存在的。对第二个问题的不同回答可划分为可知论与不可知论,凡是认为物质和意识具有同一性的,主张世界是可以认识的,就是可知论。 2、唯心主义又分主观唯心论和客观唯心论两种基本形式,前者认为人的意识是世界的本源,客观世界是人的意识的产物;后者认为物质世界是由某种非人类、超自然的”客观精神“派生的。 3、绝大多数哲学家,包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者都主张世界是可知的。只有少数哲学家否认物质和意识具有统一性,否认认识世界或彻底认识世界的可能性,这是不可知论。因此,从上可以看出哲学的主流观点认为世界是可知的。 三、世界存在状态 本原问题解决的是世界“是什么”的问题,那么世界是“怎么样”的呢,也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是静止不动的,世界万物为什么会发展变化?对于这个问题的回答,就形成了辩证法和形而上学之间的对立,这是属于方法论问题。 辩证法:是指联系、发展和全面地考察事物的观点和方法。它认为世界上的万事万物都是普遍联系、辩证发展的,而联系和发展在于事物内部的矛盾性。 形而上学:它是与辩证法根本对立的一种发展观,是指孤立、静止、片面地考察事物的观点和方法。它认为世界的一切事物都是彼此孤立和静止不变的,如果说有变化也只是数量的增减和场所的变更,其变化的根本原因在于外力的推动。 四、马克思主义哲学的产生和本质特征 产生条件:19世纪初随着资本主义的发展,无产阶级队伍不断发展壮大,阶级矛盾不断激化,迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导实践活动。 科学前提:细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现,揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间相互联系和发展的辩证性质,为哲学总结自然现象以及认识它们之间的一般规律提供了可靠的知识基础,为马哲的产生提供了自然科学前提。 理论来源:直接来源是德国古典哲学,批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”,抛弃了他的唯心主义;批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”,抛弃了他的形而上学,把唯物主义和辩证法有机结合起来,创立了辩证唯物主义。 两个代表:黑格尔是辩证法思想的集大成者,但他丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系中。费尔巴哈对黑格尔的唯心主义哲学和宗教神学进行了尖锐的批判,坚持了物质第一性意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔唯心主义的同时也把黑格尔的辩证法抛弃了。 本质特征:马哲的本质特征是实践的、科学的、革命的。科学的实践观是马哲的建构原则,是它的根本点和出发点,也是其核心思想。 马哲的科学性和革命性都源自于它的实践性,同时它又要接受实践的检验,是真正的科学的理论。只有伴随时间的不断发展而不断修正和完善自己的理论,才能保持和发展自己的科学性。马哲的实践性决定了它的革命性,实践活动作为人类有目的有意识地改造世界的物质活动,具有革命性和批判性。马哲以批判旧世界、建设新世界为根本任务,以全人类的彻底解放为最终目标,是认识世界和改造世界的伟大工具。二、物质和意识 2、运动:运动是表示世界的一般变化和一般过程的哲学范畴,是物质的根本属性和存在方式,物质和运动不可分割。其一,物质是运动着的物质,没有不运动的物质;其二,运动是物质的运动,物质是运动的主体。事物运动变化的原因在于事物的相互联系,这种联系既包括事物的内部联系,也包括事物的外部联系。 (1)静止,是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。包括两种基本情形:一是指没有发生相对位置的移动(相对于一定的参照物,没有发生相对位置的移动,因而可以看作是静止的);二是指没有发生质变,从事物的本身来看,事物仍然保持着自己的性质,暂时表现为静止状态。但是,在这种情况下,物体也进行着运动和变化,并最终要发生质变。 (2)绝对运动和相对静止是辩证统一的,就整个物质世界来说,没有不运动的物质,任何物质都处于永无止境的运动之中,因而运动是无条件的、永恒的和绝对的;就物质的具体存在形态来说,它又有静止的一面,每种物质形态都有自己确定的性质、结构和功能,都保持着自己质的规定性,因而都有相对稳定的一面。因此静止和运动是相互依赖的。 3、时间和空间: