读《郁达夫在情爱之途》有感.docx

读《郁达夫在情爱之途》有感是很崇拜他的我崇拜他的那种爱国的热情那种天下兴亡匹夫有责的担当他那种为写作废寝忘食的态度他那种喜欢就去追求的大无畏精神。或许他之所以伟大正在于此吧。这本书并不像某些书一样会把作家神话从书作里我知道郁达夫取得的成功都是因为曾经他的付出。郁达夫也有不良的习惯比如他爱酗酒比如每次他和王映霞吵架后都会离家出走比如有时候会对家人发脾气等等。所以伟人并不是神话他只是在某些方面比别人做的更好而已。书中不仅写了郁达夫而且还穿插写了点关于沈从文、鲁迅、郭沫若等著名文人的事迹。他们间的友谊也是我所向往的但是书中关于许绍槺的描写给我们树立了一个让人唾弃的形象他表面上与郁达夫相交甚好背地里却让党部里的人把郁达夫列如黑名单。他为了名利可以不要尊严不要友谊不要。。。。。。他还想去勾搭郁达夫的夫人简直不要脸。郁达夫和郭沫若等人创办过创造社参加过“左联”虽然既不是共产党员也不是国民党员却一直关心着时事一直都在抗日。或许只从这一本书上还不能完全了解郁达夫吧。第二篇：慢读郁达夫心情日记买书爱买全集读书则爱读闲书。全集可通透一作家的创作的心灵历程。这套浙江大学出版社的《郁达夫全集》寻觅了许久买了也没读。读博士时曾请教文学史家刘纳先生“除了鲁迅20世纪您最喜爱哪位作家。”刘先生答曰：“郁达夫。”她没有给出多少理由实际上喜欢一个作家不需要太多的理由。昨天读田晓菲的《留白》书中收一篇《半把剪刀的锐锋》写郁达夫的当然是写他的小说艺术成就。田晓菲说。“我读郁达夫的作品常会想起过世的名导演胡金铨他与徐克合作的电影《画皮》一开场就采取了从光明热闹到黑暗冷静的过渡创造出诡魅森严的气氛。”我赞同田晓菲的看法可我读出的是什么呢我反问自己。我在郁达夫的文字铺排中品味出是晚唐是李商隐是“向晚意不适驱车登古原”的日薄黄昏。尽管田晓菲并不赞同把郁达夫的文字视为感伤的、颓废的作品“把郁达夫描述为‘感伤’是一个很大的错误。”但是在笔者看来即便视作感伤的作品也未尝不可感伤并不代表颓靡而是展现作者一种精神面貌特有的气质。在当今文学浮肿文学家也以获奖为荣掠名誉为荣。这种纯粹的感伤作品也是十分的难得。何况郁达夫当时是罹患肺病低烧给人带来的情绪是“三底门答尔”（sentiment）。许子东教授曾调侃说“五四时期为了让儿子成为文学家父亲们早早死去。”碰巧鲁迅、胡适、郁达夫、郭沫若大概都患了肺结核保持着长时间的低烧、迷离身体不适也让意绪不适。《郁达夫全集》第六卷书信集与孙荃、王映霞、周作人、陈碧岑等人的通信大抵写到身体皆是体况不佳想想看那时青霉素没有广用肺病的痛苦只能捱着了。身体健壮者未能思病者的百般苦恼。作家阿城提及鲁迅晚年的文章短之又短揣测是体力不支一开头就忙着煞尾。体弱使然。往年间或读《迟桂花》自考教材收录淡淡的哀伤笼罩着富春江的薄雾大致《迟桂花》的女主角给人带来的也是郁达夫般的想象和情绪小说情节有些类似于韩剧的唯美与完美。“犹忆他乡同作客哪知今日独思君”的句浅而意深。而我作为一个二十一世纪的读书人浸淫于体制的安稳与舒坦我与郁达夫的“隔”何止千里万里。我能理解他的深情与痴情以及他对祖国的激情和热情吗。真的要打一个大大的问号了。他的呐喊“祖国呀祖国。你快富起来强起来吧。”而今祖国强大了在gdp高速增长之际更关注社会的公平和公正。但是人们总是忘记走进自己的内心世界人们耽迷于物质享受外部的聒噪已经使人离心灵的自由越来越远。我怀念郁达夫这种感伤只指涉审美和文学情趣的忧愁和悲哀。我似乎懂得了刘纳先生喜欢郁达夫的原因了。依稀记得刘先生说郁达夫是真正的知识分子。我见过很多知识分子忙于课题、论文、饭局所谓真正知识分子无缘相见。慢慢翻着郁达夫的书信集也慢慢体悟他的疾病和思想。这时候很想找来许子东的《郁达夫新论》对照着看可惜手边无图书馆相距甚远打消了念头。刘纳先生在1985年写过《读郁达夫新论》的文章“翻开《郁达夫新论》我感受到扑面而来的蓬勃生气。作者摒弃了评论文章常见的刻板程式摆脱了平庸论文那种令人乏味的持平之论。他文思活跃笔力劲峭有锋芒有气势。字里行间辉耀着才气。因此我想用“敏锐”来形容作者的理论风格。”这是20多年前的文章刘纳对论者的体认和讴赞也确实难得。但鄙人对许的一边倒的赞美不置可否。我读郁达夫最大的感受是他的人格和作品难以复制或者说忒难替代。五四时期的作家大多如此。你看鲁迅他在文体上的贡献后无来者。郁达夫之所为郁达夫就是别人不可能成为第二个郁达夫。较之于当代作家女性主义作家、乡土作家不一而足。皆是可以替代或者复制的。当代作家他们或者潜潜地在模仿着古人或者洋人。他们写的是什么自己抑或不清楚大多数的文章是生拼硬凑的。作家阿城也讲过长篇小说的字数是考虑作家的收入实际上这个定义不确切所以下