男权主义的发展历程简述.doc

男权主义的发展历程简述
男权主义的发展始终与政治斗争相联系。男权始终占主导地位，所以相应的理论交错杂乱。各个学派的划分方式也不尽相同。这里主要是参照卡罗尔·帕特曼（Carole·Pateman）《性契约》（Thesexualcontract）中的划分。这种归类明晰简练，分为三个阶段（传统男权主义、古典男权主义、现代男权主义）。各家学派之间的论战混乱难辨。我通过搜集其他论文资料，将与之相关的理论重新分类。
起源与定义
关键词：性本能俄狄帕斯情结（恋母情结）弑父负罪感乱伦禁忌
起源：早期人类社会中，因性本能而成俄狄帕斯情结。这种父与子之间斗争随之产生，弑父在所难免，而子这一方在破坏父亲这一原始生育秩序后以及对父亲的爱导致负罪感，从而与父亲达成妥协。另一方面父亲一方为压抑儿子们的性欲望，强迫他们节制，以迫使他们进入集体的心理状态（这一心理状态指进入集体的性压抑、性禁忌）。为解决这一矛盾，达成某一契约（乱伦禁忌），从而对外扩张，在征服其他部落的过程中（战争）男性强壮的生理特质决定了男性的主导地位。
定义：以男性为中心，男性在家庭、社会、政治中占主导地位的特权。
宗教男权观点：①女性来自于男性②立约：割礼③圣经
传统男权主义
传统男权主义：父亲的形象作为家长的权威。这种权利和权威关系是一切权利关系的模型或隐喻。家庭问题在社会、政治问题上通用，男性权力是整个社会活动的主体。
宗教解释：摩西十诫中的第五戒："Honoryourfatherandyourmother,thatyourdaysmaybelonginthelandwhichTheLordyourGodgivesyou."
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”——《出埃及记》
17世纪英格兰教会将其“父母即是上帝，他是最高长官，国王是一切服从他权威的人的共同父母”。政治社会从父系家庭中产生。
如，婚姻权力等于政治权力。联姻制度是维系政治权力、家庭、家族财产不外流的有效手段。保证族群的利益。“男性是主导，女性是客体。”
古典男权主义（自然论与契约论）
自然论：儿子生来就是父亲的附属品，因而也是政治的附属品。政治权利起源于父权，父权即起源于父亲的生育权。
契约论：男权来自于约定俗成的父亲地位（来自于父亲的性能力或是父亲的强制力）。
古典男权主义的两次论战：
罗伯特·费尔默（绝对君主制的支持者）与约翰·洛克（社会契约论者）的观点交锋。
代表作品及其内容介绍：
罗伯特·费尔默的《先祖论即论国王之自然权》
《传世纪》中的先祖就是君主。现存君主即亚当的后代
帝王的威权来自于儿女对父亲的服从。
国王的威权等于父亲的权利。
儿子永远脱不开父权。
求自由的欲望是邪恶的。
倡导权力世袭
约翰·洛克《政治论》第一篇：
对《先祖论》的答辩，是对世袭权力说的批评。
母亲的权力理应与父亲的权力等同（亲权）
父权为一时权力，不涉及生命与财产。
儿子长大成人后，父母对其自然保护状态结束。成为与父母平等的人。
影响：这次论战之后，17世纪的古典男权中，男性政治创造力最后一次作为父亲的能力出现
第二次论战：
1861年亨利·梅恩的《古代法》和约翰·巴霍芬的《母权》出版。
《古代法》“标志着17、18世纪政治理论的父系家庭观的最终总结”
关于对父系家庭和父亲权力的讨论父系家庭——原始社会形式——不是自然的二十约定俗成的父系，父系家庭并不是基于自然的血缘关系，而是产生于“法学虚构”（一切都产生于同一祖先——父亲这一假设）
古代的或原始的家庭是父系家庭。
《母权》“家庭史研究的开端”
母权或母系制是最初的社会形式。
原始状态下，人们长期处于无限制的乱交状态。不可能确立父权地位，只可能通过母亲追溯后裔。
现代男权主义：
定义：现代男权主义即兄弟契约论，是资本主义公民制的基础。由父权讨论转移至性权的讨论。原始契约的签订行为在兄弟之间而非父子之间。体现原则为“自由、平等、博爱”。
现代男权主义与女权主义逐渐融合——西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中提及“男人和女人由于身体上的差异而必然都肯定他们的兄弟关系”
生殖崇拜转化为男性的生理与性权的优势地位。
现代男权主义肯定了男性的生理优势和优越感，从而达到在性权上驾驭女性的目的。“阴茎崇拜理论”是实际上从确立了男性在性上的双重优势。
现代男权主义与现代女权主义呈双轨发展，相互借鉴与融合，实际是性权力的斗争。

父与子关系：指血缘关系、种族上的亲缘关系。这一斗争来源于对本族女性享有性爱权力的争夺。
西格蒙德·弗洛伊德《集体心理学和自我分析》
男性为血缘传承的主线，女性则是依附于男性而存在的，是生育或者说是繁衍链条中的工具。
父权与政治权力剥离开来。
兄弟关系：由血缘关系指为普遍的人类关系，指共同体、团结伙伴关系。