部编版五年级语文上册课本背诵内容汇总.pdf

姓名：班级：
《大学》名句
1．大学之道，在明明德，在亲民，在止上长长，而民兴弟，上恤孤，而民不倍。
于至善。知止而后有定，定而后能静，是以君子有矩之道也。
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。15．民之所好好之，民之所恶恶之。此
物有本末，事有终始。知所先后，则近之谓民之父母。
道矣。16．君子先慎乎德。有德此有人，有人
2．知止而后有定，定而后能静，静而后此有土，有土此有财，有财此有用。
能安，安而后能虑，虑而后能得。17．富润屋，德润身，心广体胖，故君
3．欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，子必诚其意。
先修其身。欲修其身者，先正其心。欲18．君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐
正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先而利其利，此以没世不忘也。
致其知。19．君子有诸己而后求诸人，无诸已而
4．古之欲明明德于天下者，先治其国。后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，者，未之有也。
先修其身；欲修其身者，先正其心；欲20．所谓平天下在治其国者，上老老而
正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民
致其知；致知在格物。不倍。
5．物格而后知至，知至而后意诚，意诚21．道得众，则得国；失众，则失国。
而后心正，心正而后身修，身修而后齐22．财聚则民散，财散则民聚。
家，家齐而后国治，国治而后天下平。23．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂
6.《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”人之性，苗必逮夫身。
是故君子无所不用其极。24．君子有大道，必忠信以得之，骄泰
7．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；以失之。
为人子；止于孝；为人父，止于慈；与25．生财有大道，生之者众，食之者寡，
国人交，止于信。为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
8.所谓修身在正其心者，身有所忿，则26．《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则
不得其正；有所恐惧，则不得其正；有得之，不善则失之矣。
所好乐，则不得其正；有所忧患，则不27．修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则
得其正。心不在焉，视而不见，听而不诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣
闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百
9．孝者，所以事君也；弟者，所以事长工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸
也；慈者，所以使众也。侯则天下畏之。
10．无情者不得尽其辞，大畏民志，此28．见贤而不能举，举而不能先，命也。
谓知本。见不善而不能退，退而不能远，过也。
11．是以《大学》始教，必始学者即凡好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之
天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，性，灾必逮夫身。是故君子有大道：必
以求至乎其极。忠信以得之，骄泰以失之。
12．所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶29．天命之谓性，性之谓道，修道之谓
臭，如好好色，此之谓自谦。教。
13．诚于中，形于外，故君子必慎其独30．是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎
也。其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君
14．平天下在治其国者，上老老，而民子慎其独也。
兴孝，上长长，而民兴弟，上恤孤，而31．汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，
民不倍。是以君子有矩之道也。兴孝，又日新。”

1

五年级上册最美诵读

1.《江南》6.《悯农》（其一）
汉乐府【唐】李绅
江南可采莲，莲叶何田田，春种一粒粟，秋收万颗子。
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，四海无闲田，农夫犹饿死。
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。

2.《游子吟》7.《悯农》（其二）
【唐】孟郊【唐】李绅
慈母手中线，游子身上衣。锄禾日当午，汗滴禾下土。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
谁言寸草心，报得三春晖。

3.《独坐敬亭山》8.《望天门山》
【唐】李白【唐】李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。天门中断楚江开，碧水东流至此回。
相看两不厌，只有敬亭山。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

4.《马诗》9.《浪淘沙九首》其七
【唐】李贺【唐】刘禹锡
大漠沙如雪，燕山月似钩。八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
何当金络脑，快走踏清秋。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

5.《舟夜书所见》10.《小儿垂钓》
【清代】查慎行【唐】胡令能
月黑见渔灯，孤光一点萤。蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
微微风簇浪，散作满河星。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

2

部编五年级语文上册课文必背、选背闯关
12古诗三首
《示儿》
[宋]陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

《题临安邸》
[宋]林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《己亥杂诗》
[清]龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

13少年中国说（节选）
故