毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论.doc

民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
爱国主义就是人们对于自己的祖国的忠诚和热爱的思想及为她的独立与富强而斗争的献身精神。
无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的，是跟国际主义密切联系着的，既热爱自己的祖国，反对外来侵略，又尊重别的国家和民族的权利和自由。
荣辱观是人们对荣与辱的根本HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/686797.htm"\t"_blank"观点和态度。受一定社会的风尚、习俗和传统的影响。
正确看待改革开放以来我国社会阶层发生的新变化?
随着生产力的发展和改革的逐步深入，我国的社会阶层发生了哪些新变化，对新出现的阶层和群体，我们又应如何看待呢?日前，在市委讲师团组织的报告会上，国防大学教授侯树栋就此问题谈了自己的看法。
他说，在改革深入的过程中，建立在社会分工基础上的整个社会结构进行了重组，以拥有知识，从事脑力劳动为特征的社会阶层和社会群体日益增多，使得社会群体呈现出多层次化。比如，掌握一定生产资料和拥有知识产权的经营者群体，为外资企业雇佣的技术人员和管理者群体，自由职业者群体及律师事务所、证券交易所等中介组织从业者群体等。这些人的身份呈现出多样化、多重化、多变化的特点：不少国有企业工人进入私企和外企；大批农民成为乡镇企业工人或进城打工；一些知识分子和机关干部下海经商或成为各种自由职业者。各阶层中都有一些人成为股分持有者和私营企业主，并且，这些不同阶层的人还在不断流动着，今天掌握一定的生产资料，明天就可能成为个体私营经济者，不同所有制、不同行业、不同地域间的人员流动日益频繁，人们的职业身份不再固定，传统意义上的所有者、经营者和劳动者之间的界线变得越来越模糊了。侯教授认为，如何正确看待这些新出现的社会阶层和群体，特别是他们中的优秀分子入党会不会影响党的工人阶级先锋队的性质呢?侯教授认为，这是一个重大的现实问题。应承认，这个阶层的出现是我党为了发展生产力，推进改革的深入而实行的方针政策的产物，这部分人在推动我国社会生产力发展中作出了自己的贡献，已经成为我国社会主义市场经济基本经济制度的组成部分。就党的建设而言，也就是党的阶级基础和群众基础的问题。我党的阶级基础是工人阶级，党的先进性的阶级根源就在于工人阶级政党，增强党的阶级基础，不仅仅是数量的增加，更重要的还有质量的提高。首先，我国工人阶级的文化水平大大提高了，2亿多工人中绝大部分是初中文化水平以上，还有相当一部分大学生、研究生和科学专家。其次，工人阶级的科学技术基础与从前也不能同日而语，从前基本上是体力劳动为主，现在相当一部分都是脑力劳动。随着科技的发展，工人阶级在这方面还要进步：另外，更重要的是工人阶级的政治觉悟已提高到了一个新的高度。只有阶级基础本身的不断增强，才能严格保证党的工人阶级先锋队的性质，对这一点，我们要坚定不移。同时，我们还要不断地扩大党的群众基础。如果把这些新出现的阶层排除在党的群众基础之外，我们的党就会缺乏强大的凝聚力，而社会主义建设事业需要各个社会阶层中忠于祖国和社会主义事业的优秀分子，以自己的实际行动带领群众共同前进。因此，我们不但要增强党的阶级基础，而且还要扩大党的群众基础，要勇于吸纳新出现阶层中符合条件的优秀分子入党，为我党注入新鲜的血液。
联系实际，谈谈中国社会主义文化建设的战略地位
在文化建设上，中国特色社会主义坚持社会主义先进文化的前进方向，努力建设包括马克思
主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等内容的社会主义核心价值体系，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，加强理想信念教育，加强思想道德建设，不断提高全体人民的思想道德素质和科学文化素质
如何以改革创新的精神全面推进党的建设新的伟大工程
中国共丅产党对于当代人来说毕竟已然是一个历史，曾经的辉煌也已经属于有了些年头的明日黄花，何况其后的某些“人”言论上的恶意歪曲、肆意诋毁再叠加行丅动上的以假乱真、冒名顶替之类混淆，更是令大多数今人无论是实际抑或是性质都莫辨真伪和黑白难分了，以至于许多人印象中的中国共丅产党早就截然不同于当时的真实中国共丅产党，甚而至于有些人意识中的中国共丅产党更是被凭空虚构的邪恶卑劣政党所替代、置换。故此，为了明正视听，更为了及时让世人重新了解、明白真实的中国共丅产党，就促使我明知刻下时机尚未成熟因而极有可能又将事倍功半，也不得不抽出时间吃力不讨好地让曾经的中国共丅产党重