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关于景观规划设计中的审美思想研究
【摘要】改革开放以来，我国经济取得了长足的发展，人民生活水平得到了很大的提升，与此同时，人们对于自身居住空间的审美标准也不断提升，特别是特别是在最近几年，在全球化趋势的下，西方文化的强烈冲击给我国传统的以功能形式为主的经典空间审美原则造成了巨大的冲击，本文结合实际，对景观规划设计中的审美思想进行了一定的研究。
【HYPERLINK"http://www.hnlt.org/"小清新】生态美学景观规划审美研究
一、景观规划设计审美思想的困惑
在进入21世纪后，我们既要不余遗力地加快经济发展满足人民群众日益增长的物质文化生活需求，又要保护好生态环境营造温馨家园。为适应这一变化，规划设计作为社会经济发展的先行行业，其思想应有超前性，要紧紧把握时代的要求，贴近时代的发展，为迅速变化的社会做出合理的预警，并提出具有前瞻性的解决方案。我们知道，20世纪初期西方兴起的工业设计思想革命引起了工业设计狂潮的掀起，现代意义上的空间环境设计思想美学得到尽情的演绎，进而推动了社会的发展进步，这一成果和它产生的审美思想在社会生活的各个层面影响人类整整一个世纪，在人类文化进化史上书写了旷绝古今的光辉灿烂的一页；进入21世纪以来，人类开始重新审视对自然的认识和自身的行为，新世纪以什么作为规划设计的革新点？未来的发展走向会是什么？作为新时期的规划设计师，不得不认真思考并尝试回答这一系列问题。
二．景观规划设计审美思想的交融
当今，人与人之间、人与自然之间交流的方式日趋多样化，社会生活的节奏和发展速度日益加快，社会需求的变革要求身处其中的每一个个体和集体相应的发生变化，面对全新的社会与经济、环境模式，应如何创新规划理念，适应社会变化要求，是本文所要关心的问题。上世纪规划设计审美思想的功能与形式原则长期以来被奉为金科玉律，在知识经济、信息时代、文化生态时代，这些原则在现代纷繁多变的思想流派的冲击下，开始显得模糊、混沌且有多种方向的解读。我们不禁疑惑：生活在千篇一律的现代化都市里，内心的安宁在哪里，这些真是我们所需要的吗？人们开始反感工业文明死板的机器和僵硬的直线所主宰的审美选择，而对原始自然、丰富多义、模糊混沌的富有野性的原生态景观以及农耕文明时期的手工景观充满了向往。随着我国工业化和城市化的加速推进，城市规模急速扩张，城郊土地逐渐被蚕食，带来了城乡之间政治、经济、观念文化的相互渗透，致使我国的空间审美意识因为城市的不同、经济状态和文化观念的不同而产生巨大的差异，其表现为两种状态：一是两者相互融合、共生共存的奇特状态；二是演变为互相抵制水火不容易的隔离状态；三是表现为较为纯粹的工业文化或农业文化。
在我国加入WTO之后，西方文明的影响日益加深，促使我们在思想观念上不断进行反思并做出适时的综合调整，以具有本民族特色和适合中国国情特点的文化观、思想观来审视来自世界各个文化层面的对比与冲击。我们必须清醒地认识到，只有具备自己鲜明的民族性思想文化观念，积极面对来自世界的各种形形色色思想文化观念的冲击，去粗取精，创新发展，我们才能成为世界文化思想观念的一个重要成员，这也正体现了中华文化强大的包容性的特点。由于各种文化思潮激烈交锋相互碰撞，我们不可能照搬照抄某一种现成的文化并以此去面对这些国家的文化竞争，其理论和实践上都是行不通的。中国几千年的文化发展历史告诉我们，中国不论在处于何种艰难的困境，面对多么繁杂多变的思想观念，在经过一定的时间的冲撞磨合之后，最终为中华文化所吸收同化。中国经历了漫长的农业文明时代，造就了我国自然与人文高度和谐的哲学观念，西方工业革命以来，中国古老缓慢的农业生态思想观念显得无所适从。规划设计审美的主流思想必将从功能形式至上的审美原则融合、置换为具有先进生态学思想的景观生态审美观念。其他思想观念的审美观并不会就此消失，而会在变化中发展为更精致而富有特色，但不再成为普遍的标准与原则！
三、景观规划设计审美观念的整合提炼
美国著名学者唐纳德·沃斯特先生指出，生态学研究的所谓的自然环境不仅揸大自然，也包括人类以自然为前提的条件下所创造出来的第二自然，即“技术环境”，它是人类文化作用下的产物。在英美国家等发达国家，生态学思想自18世纪以来，就一直存在着两种对立的自然观：一种是阿卡狄亚式的、一种为帝国式的，“前者以生命为中心，认为自然和人类是彼此尊重和合作伙伴的关系；后者以人类自身为中心，把自然作为供人类索取和利用的资源，是占有关系”。
20世纪后叶到本世纪初，许多国际机构和国家相继纷纷提出可持续发展战略，这是思想观念转化在社会经济发展上的体现，也人类审美文化发展的需要。但在规划设计界特别是决策层面对此还处于漠然态度。思想观念的标准迷失是一种综合资源的整体浪费，最为可怕！因此在规划设计教育和思想观念交流中分析利弊，指出现状