《潜夫论》《风俗通义》疑问句研究的中期报告.docx

《潜夫论》《风俗通义》疑问句研究的中期报告
尊敬的老师和各位同学：
我在这里向大家汇报一下我对于《潜夫论》和《风俗通义》中疑问句的研究的中期进展情况。
首先，我对疑问句进行了初步的梳理和分类。在《潜夫论》中，作者利用了不少的疑问句来引领论述和引出问题。其中，一类是直接的疑问句，如“既然如此，为什么那些卑怯之徒不相信呢？”这类疑问句直接质询对方，是作者表达态度和看法的重要手段。
另一类则是间接的疑问句，如“燕侯之聘非不亡，而妇人之言杀天下之罪也”，这类疑问句并不是直接问问题，而是通过叙述和猜测的方式来进行质询，从而达到不同的修辞效果。在《风俗通义》中，作者则着重利用了反问的手法，如“孔子反可以使道存于身，可以使名存于身吗？”这种表面上是疑问句实际上是断言句的反问，进一步加强了文本的说服力。
接着，我对这些疑问句进行了统计和分析。在《潜夫论》中，直接疑问句和间接疑问句并用，其中大部分的间接疑问句均出现在文章的开头，起到引领读者和引出问题的作用。在《风俗通义》中，反问的数量远远高于直接疑问句和间接疑问句，反问的功能主要是强调和突出观点。
最后，我就相关问题进行了讨论和思考。通过对这些疑问句的分析，我们可以看到作者运用疑问句的技巧和策略，来强化文章的论述和说服力。同时，也注意到了不同类型的疑问句在不同的文本中具有不同的功能和效果，需要我们根据具体情况进行判断和应用。
这里是我的中期报告，谢谢大家的关注和支持。