先秦两汉“域外”认识及其文学表现研究的中期报告.docx
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先秦两汉“域外”认识及其文学表现研究的中期报告.docx
先秦两汉“域外”认识及其文学表现研究的中期报告本文是关于先秦两汉时期“域外”认识及其文学表现研究的中期报告。先秦两汉时期,中国知识分子有了对“域外”的认识,但这种认识的发展与演变并不是一蹴而就的。在这段时期内,中国在政治、经济、文化等方面与周边国家和民族的接触不断加深,这种接触促进了中国知识分子对“域外”的认识。在这个时期内,中国知识分子对外界民族的认识主要体现在史书中。例如《史记》中就有对匈奴、突厥、南越等外族的记载,这些记载虽然有些偏见,但也对中国人了解“域外”民族的文化、风俗、政治制度等方面提供了一
先秦两汉“域外”认识及其文学表现研究的综述报告.docx
先秦两汉“域外”认识及其文学表现研究的综述报告先秦两汉时期,中国对于“域外”的认识主要指的是与中原文化隔离或难以统治的少数民族地区以及与中国毗邻的周边国家和地区。这些地区包括了南方的百越、西南的巴蜀、西域的各种民族、北方的鲜卑、匈奴等等。在这些地区的民族与文化背景的影响下,中国古代文化产生了很大的变化和发展。本文就先秦两汉“域外”认识及其文学表现进行综述。一、先秦两汉时期的“域外”认识1.南方少数民族地区在先秦时期,南方地区的百越人群是中原文化影响最少的地区之一。《诗经》中就有反映南方百越生活场景的诗歌作
先秦两汉神仙思想与文学的中期报告.docx
先秦两汉神仙思想与文学的中期报告先秦两汉时期是中国古代思想文化发展的关键时期,神仙思想在此期间得到了广泛的传播与发展。本篇报告将围绕先秦两汉神仙思想的历史背景、基本类型、思想特点与文学表现等方面进行分析。一、历史背景先秦时期,神仙意识逐渐形成,部分形象得到人们的崇拜和信奉,如黄帝、炎帝、蚩尤等。汉代以后,随着道教等宗教的兴起,神仙思想得到了更为广泛的传播和发展。巫术、方术、道术等信仰和宗教都涉及到神仙思想。神仙不仅成为人们追求长生不老、修炼成仙的对象,也成为文人墨客创作和描绘的对象。二、基本类型1.天人合
先秦两汉抒情文学的诗性特质研究的中期报告.docx
先秦两汉抒情文学的诗性特质研究的中期报告本研究旨在探讨先秦两汉抒情文学的诗性特质,中期报告将总结前期研究的进展,分析诗性特质的相关性,并且提出今后研究的方向。一、研究进展1.文献收集本研究首先通过文献检索和筛选,收集了先秦两汉时期的抒情文学作品。其中包括《诗经》、《楚辞》、《离骚》、《乐府诗集》等代表性作品。2.诗性特质梳理在收集文献的基础上,本研究着重分析先秦两汉抒情文学的诗性特质,包括情感表达、意象描绘、词句运用等方面。通过对这些方面的分析,发现先秦两汉抒情文学具有独特的诗性特质,表现为清新自然的情感
对先秦两汉文学的认识.pdf
对先秦两汉文学的认识对先秦两汉文学的认识按照传统意义的分法,常常把中国的文学史分为上古期、中古期和近古期。所谓上古期,又包含两个阶段——即先秦文学和两汉文学。从先秦到两汉的这段历史,虽说距离我们很是久远,但却是一个文学发展取得初步进展、甚至创造了辉煌与灿烂成就的时期。·先秦文学先秦文学作为中国文学上古期的第一个阶段,具有一定的源头性和标志性意义。在袁行霈先生主编的《中国古代文学史》中,对先秦文学有着这样一个界定:“伴随着文字的产生而出现的先秦文学,并非现代意义上的文学。”要说这一时期的文学也是符合文学作为