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翻译:翻译: 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。译:一个人本身的行为端正,即1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从使他不下令,别人也会奉行,一个人本身行为就不端正,即使他下达命令,别人也不会遵从。或当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的2.是以太山不让土壤故能成其大;河海不择细流,故能就其深;是以太山不让土壤,2.是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众故能明其德。庶,故能明其德。因此,太山不拒绝细小的土壤,所以能成就它的高大;江河大海不放弃细小的流水,所以能成就它们的深邃;当帝王的不驱赶老百姓,所以能彰明他的德行。3.是以将阅文情先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,是以将阅文情,3.是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。因此,要查考作品中的思想情感,先从六方面去观察:第一观事义,六观宫商。是看作品采用什么体裁,第二是看作品的遣词造句,第三是看作品对前人的继承与创新的关系,第四是看作品中不同的表现方式,第五是看作品用典的意义,第六是看作品的音律。4.夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。作家先在内心有所活动然后才表现夫缀文者情动而辞发,夫缀文者情动而辞发观文者披文以入情。在作品中;读者却是先看作品,然后才深入作家内心。或写作文章的人因感情触动而通过辞章表达出来,阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情。5.昔我往矣杨柳依依。今我来思雨雪霏霏。回想当初出征时,杨柳依依随风吹;昔我往矣,杨柳依依雨雪霏霏。昔我往矣杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。 背诵:背诵: 1.子曰:上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。2.“正气歌”全文不带序;3.“采薇”4.彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!——《黍离》5.下有芍药之诗,佳人瑁V形琅瞎露稹4翰荼躺核瞬ǎ?君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。----------别赋6.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。7.凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 文学常识:文学常识: 1.《冬至之晨杀人记》是林语堂的一篇幽默小品议论文三大要素:论点(正确性,鲜明性,新颖性);论据(确凿性,典型性,论据与论点的统一性);论证(用论据来证明论点的过程)2.《非攻》即非难、反对对别国的攻伐,是春秋战国之际思想家墨子之作,其主要思想是“兼爱”,“尚贤”,“非攻”,“节用”,该书的特点是思想严密,逻辑性强。语言质朴。 3.《谏逐客书》是秦代唯一的文学家楚国人李斯的代表作。谏是议论文的一种文体,属政论文,谏逐客书即关于驱逐客人的建议。4.《命若琴弦》是史铁生之作。5.《容忍与自由》是胡适之作,胡适,安徽绩溪人,现代诗人,文史学家,思想家,发表《文学改良刍议》,《文学进化观念与戏剧改良》,《尝试集》是中国文化史上第一部白话诗集。本文的论点是“没有容忍,就没有自由”6.《古代的服装与其他》是吴晗之作,条理清楚,主次分明,语言通俗易懂。7.《历史上的北京城》是侯仁之按时间顺序引用史料的一篇文章。历史上关于北京的名称有蓟、幽州城、南京。燕京、中都、大都城、北平、北京。其中大都城为现在的北京城奠定了最初的基础。8.《正气歌》歌颂刚烈崇高的气节,为文天祥的代表作。9.文牍书籍归为两类:一类是“诗歌,戏曲,小说等”对应以特定的艺术形式,专门供人欣赏的“艺术文”,一类是“评论,文告,书记,信札等”用于社会组织或社会成员之间交流信息,处理生产,生活中的实际事务,解决具体问题的“实用文”。10.实用性是实用文的功能特点,程式性是实用文的形式特点,平实性是实用文的语言特点。11.《铸剑》原名《眉间尺》,是鲁迅小说集《故事新编》中一篇。其中国王多疑残暴,黑色人暗指革命者,义民指盲目愚昧的国民。12.“任仲平”是“人民日报重要评论”简称的谐音,任仲平不是一个具体的个人,而是一个写作集体。13.莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》,《麦克白》,《李尔王》,《奥赛罗》。14.《进学解》是韩愈之作,该文章通过设问设答,反话正说,含蓄地讽刺了当权者的不公与不明,抒发了作者长期不受重用反遭贬斥的愤懑情绪。“解”是指对疑难问题的辨析15.六艺:指儒家六经,包括“诗,书,礼,乐,易,春秋”六部儒