民俗初探(2).doc

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民俗初探（2）——

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什么是八字
?每个人出生的时间、出生的地点、出生的环境形成了一个特定的宇宙信息场，可以简称为四柱八字或生辰八字。年月日时为四柱，按干支纪年法每柱一干一支，共为八字。

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?年份天干地支

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?月份天干地支

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月份天干
?甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，?丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，?若言戊癸何方发？甲寅之上好追求。
?其法假如甲己生，于寅上起丙寅，以正月为丙寅、二月丁卯，数至其所生之月止，一月一位顺行。

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?日元

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?时辰

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时辰天干
?甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。其法以甲己日从子时上起甲子，顺数至本人生时。余皆仿此。

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?至此八字就排出来了。下一步算出命中所带五行多少

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地支藏天干歌诀
??????子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同.寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢.辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊.午藏丁火并己土,未中乙木加己丁.申藏戊土庚腥?酉中辛金独丰隆.戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存.

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命带贵人
????????天乙贵人甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方，命中如遇此，定作紫微郎。十干临十支，皆贵人所临之方，惟辰戌二宫贵人不临，何也？殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地，天乙不临，所以不为贵也。月德贵人寅午戌月在丙；申子辰月在壬；亥卯未月在甲；巳酉丑月在庚。其法从寅起，丙甲壬庚，逐月顺数，周而复始，亦须在日上见之，更有福神助为吉。天德贵人正丁二坤宫，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八寅同，九丙十归乙，子巽丑庚中。其法以生月分见之，正月生人见丁，二月生人见申即是也，余仿此类推福星贵人甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。

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十天干之禄
?甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。夫禄者，以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅，乃东方甲乙之地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃天罡恶杀，禄神不临也。凡人命带禄，或凶或吉，或贵或贱，何以论之？天乙妙旨云：禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。源髓歌曰：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。

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其它星
????驿马申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。其法以水生申，病寅木。水生木，木为水子，此乃病处见子来相接。如人病不能进，待子来接之，如驿马来接。余依此推。华盖寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦不免为孤独也，遇之多为僧道术论。壶中子云：华盖为艺术之星，主孤。十干学堂金生人见巳，辛巳为正；木生人见亥，己亥为正；水生人见申，甲申为正；土生人见申，戊申为正；火生人见寅，丙寅为正。有此者，主人聪明、通达，登科及第，若犯空亡，教授之职。夹禄与拱禄假如戊辰生人见丙午，丙午生人见戊辰；丁巳生人见己未，己未生人见丁巳。前后相拱，只此四位，其余不是。论交禄假如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，是甲禄在寅，庚禄居申，互换往来。

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起大运法
?凡起大运，俱从所生之日，阳男阴女顺行，数至未来节。阳女阴男逆行，数至过去节，俱折除三日为一岁。?阳男阴女顺运，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春后一日生男，顺数至二月节惊蛰，且得三十日，起十岁运，顺行丁卯。如乙丑年，乙庚之岁成为头，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，顺数至二月惊蛰节止，得四三十二日，起四岁运，顺行己卯。余皆仿此。?阴男阳女逆运。假如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一日立春后十五日生男。逆数至初一立春节止，得五三十五日，起五岁运，运行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月雨寅，初一立春后十日生女，逆数至初一日立春止，得九日，三三单九日，起三岁运，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，减一日；少一日，增一日。

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天干生旺死绝
?甲木生亥，沐浴在子，冠带在丑，建禄在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。?乙木生午，沐浴在巳，冠带在辰，建禄在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。?丙火戊土生寅，沐浴在卯，冠带在辰，建禄在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。?丁火己土生酉，沐浴在申，冠带在未，建禄在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戌。?庚金生巳，沐浴在午，冠带在未