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《教学与管理》2007年6月1日

榜样教榜育样的教育的
问题与对策%

!安徽师范大学政法学院赵平
所
谓榜样教育,即是以先进的典型人物为榜现象的一种总结,也是迄今学界最全面的表述。但是,
样,宣传他们的先进思想和行为,使人们从他们的事包括戴锐教授在内学界对问题背后的原因挖掘时,都
迹中受到启迪和鼓舞的一种教育活动。楷模法亦称示侧重于科学、理性分析。而榜样教育还有一个重要方
范法,它是以展示正面人物的事迹,使学生形象地感面——感性、形象化——决定教育成败的关键因素。
受榜样的高尚品德可亲可敬,从而在思想感情上产生理性与感性忽略了任何一方面都会影响教育效能的
模仿和学习榜样的愿望的一种方法。在当前的思想道发挥。
德教育中,榜样教育的过程与效果却不尽如人意,甚榜样教育之所以存在上述各种问题,最为根本的
至出现零效应或负效应,是令人担忧的。原因是——榜样的塑造、宣传过程中对审美规律的漠
一、榜样教育的问题与归因视,榜样性格挖掘之不足,为了席勒忘了莎士比亚。马
就榜样教育的过程而言,存在的主要问题有:一克思恩格斯历来反对把人物当作图解思想的工具,
是在榜样的选择上,存在榜样的泛化和掺杂过多人为“你最大的缺点就是席勒式地把个人变成时代精神
因素(如仅凭个人的好恶树立典型等)的现象,使榜样的单纯的传声筒”“我们不应该为了观念的东西而忘
不具代表性、说服力和科学性;二是在榜样性格塑造掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚”。具
上,存在精神内涵模糊(主要原因是对榜样精神缺乏体而言有以下原因。
提炼、教育内容不集中)、榜样缺乏可信性(主要原因1.个性蒸发
是对榜样人为拔高、过度渲染榜样的事迹)等问题,这榜样应该是“这一个”,有我们需要的时代精神、
会严重影响受众对榜样的认知和态度;三是在榜样教美好品行,又有不同个性。不同于一般群众的品行,又
育的内容、方式上,没有充分考虑教育对象的个体差不同于其他榜样的性格特征。不能千人一面,只注重
异性等等。而就教育效果而言,榜样教育尽管从总体“共性”,任意突出、拔高其“优秀”品德。而忽视“个
上说取得了一定的效果,但以下两种情况仍然相当普性”,忽视了“把各个人物要更加对立的方式彼此区
遍:一种是由于榜样形象过于完美或经人为拔高而使别得更加鲜明些”。忽略了人的性格是人的形而上与
受教育者对榜样产生怀疑,使榜样和榜样教育的形象行而下的双重欲求。常常有意无意地把人物形象的个
同时受到损害;另一种是人人赞扬榜样,但无人将榜性蒸发掉。“总是强调把现实中的不同人物的不同性
样作为一种精神力量支配自己的行动,最终使榜样教格作集中描写,写英雄就把现实中的各种英雄的性格
育归于无效。这是戴锐教授就榜样教育存在的问题、集中于英雄一身,写美人就把现实中各种美人的美集

%该文为安徽师范大学专项基金资助项目:“德育、美育的融通与德育艺术化研究”的成果之一
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赵平:榜样教育的问题与对策

中于美人一身”。人物变成了某种观念的容器。很难奉公的且是真实动人的,然而,却使人奇怪他作为国
从性格上把握这些榜样们、也就更加难以准确区分、家干部出差居然不带钱要白吃白喝“腐败”吗?
记忆这无数英模!3.“福斯塔夫背景”的忘却
榜样的性格应是多样、发展的。他们是活生生的“福斯塔夫背景”是典型性格形成的典型环境,
人,而非抽象“神”。人无完人,有缺点的英雄才更可即典型环境中的典型人物的问题。雷锋出身于贫农家
爱。虽然,不能各打五十大板,但也不宜“一好遮百庭。1956年高小毕业后,在乡人民政府和中共望城县
丑”。雷锋1940年12月18日生,汉族,出身于贫农委会当通讯员和公务员,吃千家饭、穿万家衣的他,报
家庭。7岁就成了孤儿,过着饥寒交迫的生活。建国恩情结是其奉献社会真实的心理根据。阶级爱憎情
后,受到党和人民政府的亲切关怀,才被送入学校读感、节约朴素都是时代精神的印记。各种先进、标兵称
书。那么是谁教育出来的呢?是万恶旧社会锻造了他号接踵而来,他的奉献是快乐的,是在鲜花和掌声中
的美好灵魂?进行的。真实可信的。相对而言,乔安山是痛苦中的奉
而事实上,内心世界的审美化,并不是要求我们献,没有鲜花和掌声,有的只是讥讽、误解忏悔、赎罪
表现人物的内心世界时都是至善至美的。应当有一个是其心理背景,在日趋功利的时代、在雷锋离开我们
广泛的真善美的标准。任何一德育内容,都应当是真的日子里不仅是真实的,更是深刻的。
实与真诚的,都有益于提高人类的精神境界、有益于时代是不断发展的,要求榜样的性格与时俱进、
社会的进步的,都应当给人以审美享受的。但这并不不断发展。百废待兴、艰苦创业时代,作为一个普通战
是说,德育内容不能反映假恶丑,不能反映人的内心士的雷锋给困难的人们捐上几两粮票、给几元钱。是
世界卑劣与丑恶的东西,如果这样简单的理解,把人可贵的。时