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孟子生平概述

转自：孟子传承网日期：2012年10月3日

一孟子生平

孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人。孟子出生于公元前372年（周烈王四年）邹国的邹兴乡（今
邹城市城北二十五华里的的凫村，亦称傅村、富村，古称孟儒里、邹儒里；今凫村的孟子故宅犹在）。
卒于公元前289年（周赧王二十六年）周历正月十五日，即夏历十一月十五日，享年84岁。仲子治
丧，孟子与夫人合葬于四基山麓，是日正值“冬至”，邹人因哭孟子而废贺冬之礼，遂以成俗。
孟子的身世，首先要追溯到鲁国的开国之君鲁公，鲁公名伯禽，是周公旦之子。武王伐纣胜利
后，继天子位，是历史上的周朝。武王继位后大封群臣，封其弟周公旦于曲阜，曰“鲁”。周公旦不
就封，要扶佐武王处理朝政，使其子伯禽就封于鲁，是为鲁公。鲁公的第八代是为鲁庄公，庄公有
三弟，“长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。”
司马迁在《史记》中说“庆父后为孟氏也”，可见孟子是鲁国国君之同宗。如果再往上追溯，
周武王是黄帝的后裔，又可以说孟子也是黄帝的同宗子孙。
孟子的一生大体分五个阶段；
（一）幼年受益于母教
孟母“三迁之教”，“断织教子”为孟子摆脱了世俗的不良影响，为他后来成才，铺平了道路。
（二）求学阶段
孟子通过“私淑诸人”，广泛学习“百家之长”，使自己的学识达到了“可为人师”的程度。
（三）讲学阶段
大约在三十岁左右（公元前343年左右），孟子就效仿孔子，以个人名义，开办学宫，招收弟子，
讲学传道，抚育英才。
（四）游说诸侯阶段
孟子办学，虽然弟子盈门，能够宣扬儒家学说，并由他发展了“仁政”思想，但是影响力度较
小，收效不大。要想做到卓有成效的“宣道救世”，必须要说服那些握有实权的国君们，特别是那些
好战的国君们，实行“仁政”也要靠他们，因此孟子产生了周游列国的想法。周游列国，既可直接
向国君们宣讲儒家学说和“仁政”思想，为自己的“仁政”思想，找到一个“试验基地”，又可以带
着弟子们游说讲学，让弟子们直接接触社会，直接向社会学习，以便迅速增长才干，这是一举多得
的大好事，孟子决心做下去。

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（五）著书立说阶段
尽管孟子和他的弟子们，用了近三十年的时间，周游列国，游说诸侯，还是不能力挽狂澜，让
诸侯们放弃争霸，实行仁政。孟子坚信孔孟的学说是正确的，总有一天会被仁人智士所接受，总有
一天会变成社会实践，所以写下了光辉的《孟子》七篇留传万世。从《孟子》七篇的字里行间明显
看出：孟子是名副其实的战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。
二孟母三迁

孟子幼年受益于母教。
孟子的幼年家境很贫寒，三岁丧父（公元前
370年），全靠母亲仉氏的手工劳动、纺纱织布维
持母子生活，受益于母亲的良好的教育方法，使
孟子走上了成材之路。
孟母“三迁教子”的典故。据《列女传·母
仪篇》中记载：“孟母其舍近墓。孟子之少也，嘻
戏为墓间之事，涌跃筑埋。”由于孟子家靠近墓地，
经常有送葬的人群路过其门前到墓地上举行葬
礼，孟子感到很好玩，就学照做葬礼的游戏，孟
母见了，认为不是好兆头，这样的环境，让孩子
学那些世俗的东面，不但会影响孩子的学习和成
长，还会败坏其品德，“此非所以居子也”，所以
就决定迁居，孟子不解的问：妈妈，为什么要搬家？孟母说：再不搬家将来你只能替人家办丧事了。
孟母第二次迁居到现在的庙户营村。
当时的庙户营村是一处较繁华的集镇，是一个客贾集聚、行商叫卖、讨价还价、尔虞我诈、熙
熙攘攘的闹市。在这里，孟子每天看到的是商贩们的叫卖活动，不想孟子在做游戏时，又学起商贩
们的活动来，高声叫喊着“上好的猪肉，一斤三十文……”。孟母又觉得这里也不是理想的住地，“此
非所以居子也”。又决定三迁，孟子惊奇地问：妈妈，为什么又要搬家？孟母说：不搬家你将来只能

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去杀猪了。这次孟母经过慎重考虑，找到一个学宫附近的房子，住了下来。这所学宫位于邹县城（今
为邹城市）南门崇教门外路东，当时是孔子的第三代孙孔伋（字子思）在这里设学宫讲学，后人称
“子思书院”。孟子在这里听到的是朗朗读书声，看到的是习礼作乐的活动，即《列女传·母仪篇》
中说的“嘻戏乃设俎豆，揖让进退”。孟子也就跟着学起来，什么“子曰，学而时习之，不以说乎……”，
孟母听了感到很欣慰，“此真可以居子矣”，认为终于找到了理想的住地，就在这里定居下来。后来
又把孟子送入学宫读书，最后终于成为传承孔子儒学的伟大圣人。
孟母“三迁教子”的典故，它告诉我们一个朴素的道理：环境的影响是巨大的，是无形的，是
不可忽视的。孟母深明此理，用“三迁教子”的行动，给孟子创造了良好的学习环境，为孟子后来
成为“圣人”打下良好的基础。故清雍正元年邹县知事、敕授文林部于斐在《三迁志•序》中
说：“向非宣献三迁之教，虽为天下所生以传道之人，纵有出类拔萃之资，而混然中处于邪说横行之
天下，欲不为