论贾平凹乡土作品的情结发展的思路.docx

论贾平凹乡土作品的情结发展的思路乡土情结就是指集结在心里不会因空间变化和时间消退的对故乡的感情这种感情比其他情感更持久更坚固。中国的乡土情结由来已久思乡是一个永恒的话题从古至今多少文人墨客留下脍炙人口的诗文表达思乡恋乡之情。无论走到哪里因为战乱灾荒而被迫离开故乡的对故乡的眷恋却不会消减反而愈渐愈深。从唐代诗人李白的“举头望明月低头思故乡”王维“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲”到现代乡土小说的奠基者鲁迅和当代文学大师贾平凹他们在作品中毫不掩饰地抒发浓浓的乡土之情。一方水土养育一方人无论身在何方贾平凹都忘不了自己的故乡。他出生于商州自小受到这里的文化熏陶和一群古朴豪迈的村人打交道对这块土地及养育他的人产生了难以割舍的情感眷恋。贾平凹谙熟商州的自然、地理环境、人文景观和民俗风情他探寻商州的美妙书写这里的山水山石明月鸟叫虫鸣。他说:“商州是生我养我的地方那是一片相当偏僻、贫困的山地但异常美丽其山川走势、流水脉向、历史传说民间故事乃至天上飞的地上跑的构成了极丰富的、独特的神秘天地。在这个天地里仰观可以无奇不有俯视可以无其不盛。”作家把笔触放在了从小生长的故乡——商州就如绍兴之于鲁迅一样故土成为他们永恒的记忆源源不绝的灵感。如《冬景》中一共描写了郊外闲冬图、农村喜雪图、雪中对话图三个冬景图。一句“奶奶电线肿了。”生动地写出了雪之大让人忍不住幻想出一幅雪之美景同时也体现了孩童的天真烂漫。《五味巷》描写了春夏秋冬四个季节的景象春天黄黄的绿绿的弥漫在巷中;夏日男女老少都躺卧在巷道两旁;秋天和着风雨听蛐蛐声;冬日赏雪玩雪。《商州又录》开头写道:“最耐得寂寞的是冬天的山褪了红褪了绿清清奇奇的瘦;像是从皇宫里走到民间的女子沦落或许是沦落了却还原了本来的面目。石头裸裸的显露依稀在草木之间。”这山恰似赋予了人性一般犹如温柔的女子给予了贾平凹写作的“笔命”。《虚静村记》中对农村生活的书写极其平实。仄仄斜斜的屋舍被高高低低绿树、庄稼包围着有浓得像绿云一样枝叶交错的树木U形的巷道巷中还有一个甘甜的井。《月迹》更是别有一番诗情画意把月光下的景色写得活灵活现普通的景象愣是写出了别样的风采月光悄没声地溜进来像长了腿在竹帘上爬……简洁生动地表情达意。一切都自然流畅给人朴素自然之美。在商州农村还经常可见闹社火的场景棣话的社火与众不同都以铁打了芯子做出玄而又玄的造型有“哪吒出海”、“孙悟空三打白骨精”高跷队、狮子队浩浩荡荡来回奔跑沿街单位鞭炮齐响划酒令玩“老虎杠子鸡”这些都是农村中经常可以见到的。村里有喜事都要请剧团来唱大戏“清风街上还没谁家过世演大戏的”“这是村上定的待客也只是趁机挑了这个日子”(《秦腔》)。二水来帮麦绒凿墨子灰灰来送狗皮麦绒进厨房熬了两碗荷包蛋给他们吃这些都是村上的习俗。打井还得请阴阳先生察看方位明在江边什么地方挖不出水呢偏要形式一番询问:“有水没?”“什么水?”那自然是有水了还是长江水(《天狗》)。五魁用白虎星的谎话把女人从白风寨中成功救出。天狗吞月的传说从上古的时候起堡子里的人都认为天狗吞掉了月亮出门在外的人就会遭到不吉。于是妇女们就要在月亮快被吞掉之时以擀面杖去江水里搅动唱一种歌子一直到月亮复出。赶场子是习俗即轰赶阴鬼晦气。谁家要是住进新屋或觉得旧屋不安全就要请人敲锣打鼓放鞭炮闹闹哄哄一场。招夫养夫是深山里的习俗三月三乡会女婿走丈人农民们在这几天停止一切劳作或于家享乐或频繁地串亲戚。未成亲的女婿们皆衣着光鲜提四色大礼去拜泰山泰水。“送路”就是女子出嫁时娘家举办的酒席山地之人都知道这是一件大事(《腊月正月》)。“成人节”是州河岸上唯一的庙会重要程度仅次于大年三十和正月十五。这时候人们都到静岗寺烧香、磕头。夜哭郎的迷信在桥头贴一张夜哭郎小孩半夜就渐渐不会哭了(《鸡窝洼人家》)。贾平凹在乡土作品中表现了淳朴善良的村民也有愚昧、落后、麻木的世俗心理与国民劣根性。《小月前本》中才才虽然老实干活勤快但是死板墨守成规对王和尚百依百顺面对王和尚的质疑和埋怨不敢以理相争没有主见如小月所说就是窝囊面对公社干部的询问实话实说也吓出一身冷汗。王和尚面对门门租借抽水机一事不置可否咬定这事不行事后还充面子尽管心里干着急但还是不肯向门门租借。在他们眼里农民只要有土地种好庄稼就可以了不要有别的念想。改革的浪潮对商州的文化习俗、观念产生了巨大的冲击。具有陈旧思想的农民和儒家知识分子如何面对改革进程中所遇到的阻碍作家通过作品为我们讲述了一系列故事。韩玄子当着王才的面拿排场认为自己曾是他的老师德高望重有学识一无所知的王才凭什么比得过自己这就是狭隘的心理意识和思想保守僵化一而再再而三地阻止王才改革。当桂兰指责灰灰身上都快臭了让他把衣服脱下来洗两把水灰灰就只能以自己是农民给自个找台阶下农民这个代名词就成了他们为自己顽固守旧开脱的借