论知识经济的社会文化观与现代管理会计.docx

论知识经济的社会文化观与现代管理会计一、知识、知识经济问题的社会文化观关于知识经济问题是我国学术界当前正在讨论的热点问题之一。但总的说来讨论的重点主要集中于它的技术层面很少涉及到它的社会文化层面。什么是知识经济？现有相关文献的阐述大同小异多是引用“国际经济合作与发展组织”（OECD）所下的定义。我个人的认识是：“知识经济是工业经济的进一步发展和深化其基本特点表现为它是以人的创造性知识（广义理解的知识）作为最重要的生产要素。……从而使经济的发展不再属于资源依赖型而转化为知识依赖型（依赖于人的知识的发展程度）。由于地球上的资源总是有限的而人的头脑中的知识却可源源不断地开发出来因而知以经济作为知识依赖型的经济自然就可保待长期持续发展。”现在的问题是：上述关于知识经济的界定中广义理解的创造性知识怎样才能源源不断地开发出来呢？这就不是一个单纯的技术问题而胄先是一个社会文化问题。即涉及到“非人性化”（dehumanized）与“人性化”humanized）的问题如果知识经济只涉及到非人性化的技术问题那就只能称之为技术经济而不是知识经济；为什么这样说呢？这是因为创造性知识是人的创造性思维的结晶是人的大脑的产物。但任何人都不是一个孤立的人而是作为“社会人”以至“文化人”而存在总是生活在定的社会关系中。历史和现实都充分证明：人的大脑能个能独立自主、精神焕发地进行创造性思维从而相应地产生创造性知识是有条件的。也就是说它首先同人们所处的大环境、人们所赖以生存的社会、经济条件有着直接的联系。这是因为“创造性思维不同于一般思维往往表现为具有超常性（不墨守成规）、它有个性（独出心裁）、富有开拓精神、独创性与灵活性。”而要使真正具有上述特征的创造性思维得以自由驰骋从加使异彩纷呈的创造性知识得以源源不断地大量涌现又有赖于与此相适应的催人奋进的社会大环境的激发和孕育才有可能实现。这也正是至今仍有许多人总是带着极其美好和仰慕的心情追思我国公元前春秋战国时期“诸子百家”争鸣的时代和西欧14世纪到16世纪文艺复兴时代的根本原因所在。因为这是中、西文化史上的两个黄金时代都是真正的“思想大解放科学、艺术处于大变革、大发展、大创造的时代也是科学、艺术上英才辈出、群星灿烂的时代。”这两个中、西文化史上黄金时代所产生的订多出类拔萃的大师们所取得的伟大成就和闪耀的思想光辉可以看作是他们所处的伟大时代精神的生动反映至今仍熠熠生辉令人无限敬仰。关于创造性人才（具有创造性思维的人才）辈出与社会大环境的关系我国晚清大学者龚自珍对此也有极为深切的感受。从他所写的一首脍炙人口的著名诗篇：“九州生气情风雷万马齐暗诚可哀。我愿天公重抖擞不拘一格降人材。”可以看到其中的前两句充分反映了他对封建社会末期的思想禁锢压抑了创造性人才成长的无限惋惜和哀叹。而后两句则充分表达了”他强烈要求进行社会变革为创造性人才茁壮成长创造良好的社会大环境的热切追求和无限向往因而他的这一寓意极为深刻的诗篇就是今天读来也足以振聋发聩、发人深省。从以上分析可以看到发展以知识为基础的经济由于知识是人的头脑的产物是同每个人的精神状态紧密联系的因而它就决不可能是单纯的自然科学技术问题而应首先看作是社会文化问题。发展知识经济使它真正为人民造福首先要尊重人的价值、尊重人格的独立和人的尊严突出人的主体地位做到以人为本、技术为用。只有这样才能有效地激发每个人的创造性思维为促进知识经济迅速而健康的发展提供无穷尽的精神和智慧的源泉。二、知识经济的形成与发展同宏观与微观经济管理体制之间的关系（一）从宏观上看首先要明确在我国传统的高度集中的计划经济体制下要形成和发展知识经济是完全不可能的。我们可以设想如果没有二十年来的改革开放特别是如果没有1992年春南巡讲话的推动以加速传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变扑面而来的以创造性知识为基础的经济将无法在我国生根、发芽和结果从而使我国又将失去一次重大的历史机遇即导致我国经济的发展将无法融入世界性知识经济发展的大潮流而陷入步履维艰的困境。那么知识经济为什么必然会同我国传统的高度集中的计划经济体制水火不容呢？从社会文化观看须从经济与文化的关系谈起。关于经济与文化的关系正如“在其所著《新民主主义论》中说：‘一定的文化（作为观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映又给予伟大影响和作用于一定的社会和经济。’版权所有1949年中华人民共和国成立标志着中国一个新时代的开始。当时根据提出的‘一边倒’的国策在经济上照搬苏联高度集中的计划经济体制其主要特点是：采用国家所有制所有企业除极少数属于集体所有外都属于以国家为代表的‘全民’所有国家通过下达指