秦汉时期儒学的发展.ppt
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温故知新千古一帝秦始皇秦代名臣李斯秦始皇三十四年(BC213年),采纳了丞相李斯“焚书”的建议,当时所焚之书主要包括两个部分:一是统一前的列国史记;二是百姓收藏的《诗》、《书》等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律,如:有敢私论《诗》、《书》的处死;以古非今的灭族;禁止私学,凡要学习的一律以吏(法)为师。严厉贯彻焚书令,使古代的文化典籍遭到极大的破坏。第二年,一些方士、儒生诽谤秦始皇。始皇派御史追查,将460多名方士和儒生以妖言惑众之名在咸阳活埋,史称“坑儒”。点击思维呜呼!灭六国者,六国也,非秦也
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贾谊思想贾谊主要观点董仲舒思想一、天人合一的认识论二、确立“三纲”,取法天意三、君权天授论四、阳得阴刑的德主刑辅论五、性三品说六、引经入狱,原心定罪七、董仲舒与谶纬神学王充反神学思想一、元气自然的唯物主义宇宙观---否定天人感应二、重效验的唯物主义认识论—否定圣人生而知之三、生死自然观—对成仙、不死的否定六、国家用人观
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一、魏晋隋唐时期儒学的发展一、魏晋隋唐时期儒学的发展“学思之窗”①儒学首先是一种行为哲学,维护社会生活的秩序化,迎合了少数民族社会的需要。②儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具;对士人知识分子、社会精英是人生信条,又是借之参与政治的手段,受到少数民族统治者的欢迎。③魏晋南北朝时期,我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期,人民渴望过上和平、安定的生活,而儒学强调的是“仁”,顺应了历史的潮流,容易被人民所接受,有利于少数民族的统治。④儒学比佛教、道教传播的更广,影响更大,少数民族的统治阶级也认识到儒学是