内部培训遂宁工程职业学院单招职业适应性测试考试真题（必刷）.docx

专业精品遂宁工程职业学院单招职业适应性测试考试题库，word格式可自由下载编辑，附完整答案！

内部培训遂宁工程职业学院单招职业适应性测试考试真题（必刷）

第I部分单选题（50题）

1.有人指责商店老板卖假货，老板反驳说：“那些指责我们卖假货的人，基本都没有在我们店里买过东西。”下列选项如果成立，最能质疑上述反驳中隐含的假设的是()。
A:可以有多种方式识别假货，亲自购买只是其中的一种
B:想知道梨子的味道，就得亲自尝一尝
C:该商店充斥着假货，归根结底还是缺乏足够的监管
D:有些假货被识别出来的时候，往往过了维权期，或者商家都跑得没影了
答案：A

2.道德楼宇的重建，除了靠制度地基，更要靠个体道德践履的“”。因为，道德构筑，需要你我他的身体力行，在公德的修复链中，没人能依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A:聚沙成塔明哲保身
B:添砖加瓦抽身其外
C:锦上添花置身事外
D:大兴土木独善其身
答案：B

3.一只运转正常的钟表，时针转动60°的同时，分针转动了()。
A:180°
B:360°
C:540“
D:720°
答案：D

4.某学校六年级学生排队，无论每排人数为3、5还是7,最后一排都只有2人，则该学校六年级至少有()名学生。
A:210
B:105
C:107
D:109
答案：C

5.“非物质文化遗产”概念兴起的最初几年，群众对它的理解大多为“跟主流大众不一样”“已经没用了”。然而，非遗不是“物”,今天“用不上”、偏离大众的非遗，恰是过去百姓最“有用”的日常生活，是历史中由普通民众以“物”与“用”为根本需求构建起的精神体系：以人为主体，以物质为媒介，以口传心授为途径，将世代积淀的思想、观念和方法论，传导到社会生态链的各个序列。在近代特定历史和社会背景下，它长期呈现为“无用”的状态，却具有固定且持续变化的价值——其塑造了整个民族的审美和人格，赋予了个体独特的生活情趣。这段文字意在说明()。
A:大众对非遗的认知和理解有失偏颇
B:对于非遗的理解会影响整个社会生态链的各个环节
C:应该结合非遗所属的历史时期来评价它的价值
D:非遗看似“无用”却对塑造民族性格有重要价值
答案：D

6.太阳能光伏板的规格一般为158cm×88cm,倾角一般为35°~45°(有的可旋转或变换倾角),假如平均按40°计算，则每块光伏板的投影面积为0.98平方米，光伏板的行距为4.5～5.5米，平均按5.0米计算，则单位面积光伏投影度为24.2%。雨水降薄到光伏板后，即会沿倾斜板面向下落到光伏板面下沿地面，使得光伏板下沿地面80厘米宽的范围内土壤含水率提高30%～60%,亦即光伏板形成了集雨面。光伏板倾斜边下沿的地面，不仅植物密度大、植株高，而且植物多样性也有明显增加。关于太阳能光伏板，这段文字没有提及()。
A:排列布设状况
B:对植被的影响
C:规格尺寸
D:发电原理
答案：D

7.艺术学院某大学生宿舍有3名同学，她们的名字是小梅、小红和小利。一个学舞蹈，一个学声乐，一个学小提琴；一个来自广州，一个来自深圳，一个来自成都；来自广州的不是学舞蹈的；小红不学声乐；小利来自深圳；来自成都的学声乐。由此，可知()。
A:小梅来自成都，学声乐
B:小利来自深圳，学小提琴
C:小利来自深圳，学声乐
D:小红来自广州，学舞蹈
答案：A

8.近年来，通过“葛优躺”“懒猫瘫”等娱乐文化符号表达态度情绪的“丧文化”,借助网络社交平台、搭车商业营销在部分青年中流行开来。“我差不多是个废人了”等散发着绝望特质的话语，成为时下一些青年人的口头禅。客观来讲，我们尚不至于谈“丧”色变，然而语言毕竟是传播人们思想和情绪的交互性工具。“丧文化”消极的解构话语在相互调侃中，自然会将负面消极情绪渲染开来。“丧文化”的背后是西方资本主义个人至上价值观，其极端自我功利性误导人们轻视家庭、蔑视亲情，偶遇挫折便自暴自弃、甘于堕落、颓废人生。接下来最可能讲的是()。
A:文化氛围的造就需要网民媒体社会组织乃至国家机构齐心协力
B:我们要警惕和抵制丧文化
C:年轻人更要正视挫折和困难，不能一味躲避乃至屈服
D:丧文化源自互联网，注定只会是昙花一现
答案：B

9.素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”,清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”,《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食”,东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。作者接下来最可能讲述的是()。
A:素食文化对中国饮食文化的影响
B:中国素食传统中蕴含的文化内涵
C:中国古代与素食有关的典故
D:素食文化在现代生活中