瓷器收藏知识.doc

、中国历代民间藏瓷鉴定术语:1.捡漏：在古玩市场上用低廉价格买到了价值较高的古董。2.打眼：在古玩市场上由于鉴定失误，把仿品或赝品作为真品购买。3.掌眼：受人之托，为他人鉴定古董的真伪和艺术价值的高低。4.金属镶边：瓷器口边有所缺陷（如口磕，毛边等）用金属材料（金、银、铜、锡等）包镶遮盖。5.窑裂：由于窑内火力不匀，胎体受热不均而出现的裂纹。6.缩釉：由于胎体不洁，所施釉在烧制过程不能全部覆盖在表面而缩向他处，而露出胎体。7.纹：因胎胚纹薄，偶受轻微碰触而产生的极细的裂纹。8.磨口：瓷器口部经碰捕
9.冲口：器件因冲撞在口边出现的裂痕，这种细小裂痕长短不一，有的甚至不易看出。10.截口：器件的口部或颈部因碰撞而损坏，而器身完好无损，为保持一定的观赏价值，将损坏的器口或颈部截去，修磨平整。11.崩口：器件因碰撞而造成口边崩缺。12.毛口：器件口边有细微损伤、釉面断续剥落，手捋微有毛糙棱刺感。13.残耳：器件原饰耳部分或全部受损。14.磨底：器件足底原来挂釉、后因某种原因，有意将底釉磨去。15.炸底：因投放物件或外部冲击，而致器底产生裂纹。16.炸肚：器件的腹部因烧制时受热不匀，或烧成后被撞击而形成的裂纹。17.棕眼：器件烧制过程中，釉面中的气泡受热胀破，而形成的无釉小孔状。18.刮底：一种不施釉的毛底，在制坯用竹片等工具刮削而成。19.旋纹：以旋转方式刮制器底、器足而形成的同心圆纹。20.跳刀纹：以刀或其它工具在放射状刮制器底、器足而形成的跳刀痕。21.火石红：无釉的砂底上在烧制过程中自然由胎体沁生的浅红色。22.米糊底：露胎无釉的底足，有较多的黄褐色或黑褐色斑点。23.猪油白：器物的底足像涂了猪油似的泛白，抚之有光滑如玉的感觉。24.酱口：明末清初的器物口沿上往往施一种酱黄釉。25.后加彩：在以前的旧瓷器上加彩绘，低温烧制形成彩瓷。26.窑粘：瓷器坯体在烧制过程中与其它坯体粘连在一起，出窑后在器件上留下粘连的痕迹。27.后配：器物的某些原配部件，因种种原因缺失，为保持器件的完美而重新配置。28.磕缺：器物因碰撞而造成损缺。29.支钉：瓷器烧制过程中的一种器具，用坯泥或其它耐高温材料制造，用以支持瓷坯。常用支钉有3-7个支钉，支钉有粗有细。30.垫饼：瓷器烧制过程中的一种耐高温材料，用以垫持瓷坯。常用3-6块。31.蛤蜊光：瓷器越过百年后釉面自然氧化出一种原素，迎光侧视，隐约可见五光十色。

(二)、纹饰图案的文化寓意中国有着悠久的文化历史。体现在中国历代瓷器上的纹饰图案的文化内含是丰富多样的。归纳起来大致有神话传说，历史人物故事、宗教文化、飞禽走兽、花卉翎毛，以及风俗习惯等。释其文化寓言，既有趋吉避凶的吉祥，又有美好的憧憬。中国历代对吉祥图的想往都有典籍可鉴。表现在中国历代瓷器的吉祥纹饰，反映了我们中华民族几千年来人们对美好生活的企盼和向往，已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。特别是清朝的纹饰，更为丰富多彩，纹必寓意，意必吉祥。归纳有以下几个方面：1以龙凤为纹饰以龙凤为纹饰的。我们习惯讲中华民族是龙的传人。事实上，这种讲法是不够完整的。完整科学的讲法应该是，中华民族是龙凤的传人。龙凤是中华民族的象征。从河姆渡出土的有关凤鸟的史料证实，凤比龙要早几百年。自商周以来，龙凤就是天生一对了。龙象征着权威和尊严，凤象征着才艺和吉祥。所以才有"龙凤呈祥"的古典。表现在陶瓷器物上的龙凤纹饰是丰富多样的。在远古，龙凤是图腾文化的产物，是一种原始崇拜的宗教形式。我们的祖先把龙凤视为逢凶化吉，呼风唤雨的吉祥神物，寄托他们对幸福生活的向往和企望。随着生产力的发展，封建统治者把自己比作真龙天子。于是龙凤象征着至高无上的皇权和尊严。表现在宋元时期的陶瓷上的龙凤纹饰都有明确的定法。元代初年，就禁止民窑制造五爪缠身龙纹。五爪龙纹属帝王专用。表现在元青花上的龙纹是：龙身矫健，细颈长身，双眼圆睁，目光熠熠，神采飞扬，是一种充满生机的形象。明代永乐宣德时期的龙纹为狰狞凶猛之状，龙爪为三、四、五、不等。其中五爪爪尖成圆圈状的极多。有云龙、海龙、水龙、团龙、穿花龙、夔龙、飞龙等。其中夔龙始于宣德，海水云龙在宣德时用得最多。凤纹，以展翅腾飞为多，有昂首云天，有回首顾盼，有龙凤呈祥，有凤穿牡丹。往往以缠枝花来烘托凤的高贵和神圣。到了晚期，龙纹的形象就逐渐失去昔日的凶捍和威严，变得猪头猪脑，细身侧行，缺乏生机和活力。到了清朝康熙时期所绘的龙纹一般头部较大，身短而粗壮，须发怒张，额上写有"王"字，龙鳞呈"八"字形，官器为五爪龙，呈现一种凶猛膘悍。到了乾隆时画龙常为巨角低额，画凤颈部多毛。到了清末，所绘的龙头较短小，龙身瘦弱疲软，呈现一种萎靡懦弱之状。与此相反，凤纹却画得肥壮有力，威严盛人。以龙凤纹饰图案的寓意为：龙凤呈祥。图案为一龙一凤。古人认为，龙为百兽之王，凤为