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谈古代戏曲欣赏

■张敬之

中国古代戏曲内容丰富、形式多样、戏种会欣赏古代戏曲，需要我们不断增长戏曲知
繁多，为人民群众所喜闻乐见。我国戏曲最早识、培养情操、提高艺术修养、总结欣赏经
的萌芽起源于人们对劳动的模仿和祭神时所跳验。由于每个人的水平不同、文化心理不同，
的歌舞，中唐以后戏曲艺术逐渐形成，元、对戏曲欣赏的审美关注也会不同。
明、清代更加成熟。欣赏古代戏曲，首先要从整体角度去欣
中国古代戏曲具有很高的文化价值和艺术赏。
价值，是前人留给我们的珍贵文化遗产。要学中国古代戏曲是诗歌、道白、舞蹈、音乐

于90。果。
4.均匀度。因LED灯具以多光源制作，二是切光和遮光。当采用多个LED光源
每个发光点均为独立发光，这些发光点所发出用于一个灯具时，灯具就无法进行常用的光闸
的光如何有效叠加，决定了LED灯具的发光切光，也无法使用遮菲进行挡光。在这一限制
均匀度。这是制作和选购LED灯具的一个重条件下，灯具的外溢光控制就显得更为重要
要技术指标。了。同时，在应用中也要注意灯光的照射角
5.LED的调光。因LED光源为直流供电，度，不使外溢光“飘”进镜头。
多种方式都可以控制LED灯具的亮度。如不五、LED的未来
是采用三基混色所产生的白光LED，LED的LED光源科技发展日新月异，在光电转
调光过程中就要保证色温在亮度变化过程中的换效率上、在功率提升上、在散热解决方式
一致性。调光系必须统针对LED是以‘调上、在合成白光的技术上，大的科技突破不断
频、调幅’的方式保证调光过程中色温的稳定出现，而且，技术突破并不限于传统技术大
性。国。我国在LED光源技术方面也有很多建树。
四、LED灯具的先天不足之处今后，我们应始终关注LED光源科技的新发
一是外溢光控制。当采用多个LED光源展、新应用，不断推出新型的LED灯具，为
用于一个灯具时，LED灯具的外溢光无法做中国在LED灯具发展占据世界前列尽一己之
到绝对控制，即不能够实现白炽聚光灯的“硬力。
边”光斑。无法形成“硬边”光斑的应用效责任编辑费冽

2010.5169
剧作家戏剧随笔DramaEssays

等多种艺术的综合。所以，在欣赏戏曲演出拉开，夫人、长老、莺莺、红娘，张生均先后
时，不仅要注重剧目的情节内容，同时戏中角上场，第一支曲是有名的“碧云天，黄花地，
色的对白、唱词、表情、动作等也很重要，且西风紧，北雁南飞———”，接着是“滚绣球”、
曲调、管乐、舞蹈等方面亦不能忽视。因为戏“叼叼令”二曲，三曲着重刻画莺莺送张生饯
曲艺术正是要通过综合性的各种因素来使人们别路上的心情。自[脱布衫]至[朝天子]即
看到、听到、感受到活生生的人物形象。干巴老夫人与长老下场为止，主要通过宴席上女主
巴的、概念化的、没有色彩的形象是没有力量人公的抒情演唱，表达她对“夫贵妻荣”封建
的。并且欣赏古代戏曲时，还要注意对曲文进观念的抵制。而[四边静]至[耍孩儿]八曲，
行理解。曲文是戏曲的主要部分，是说明和表着重写莺莺心灵深处的感受。最后两曲是刻画
现故事情节的基本要素，但它同时又必须依赖张生上路时莺莺依依不舍的心情，通过主人公
于演员的唱、念、做等诸多因素来传达剧中人凄美的唱词，我们自然会想到：他们为什么会
物的内心世界，表现故事情节的曲折变化。著有这样的别离，莺莺又为什么如此悲伤？可
名京剧表演艺术家梅兰芳在演出《牡丹亭·游见，在欣赏一出戏时，能注意从曲文和人物上
园惊梦》时，就特别强调：要“先懂得曲文的下场中去分析，会更有利于我们对戏曲主题的
意思”，然后“再把身段、唱法和曲文三方面理解。
结合起来下工夫”，这样，他认为“再到台上欣赏古代戏曲，要学会用科学的、历史的
演出时，就觉得有些不同了”。对古代戏曲的眼光去欣赏。
欣赏，只有从全面综合的角度去欣赏，才能发我们在欣赏古代戏曲时，除了要看到剧目
现它多方面的审美价值，从而激发人们的艺术自身的艺术价值以外，还要学会用历史的眼
想象与创造。我们常说：一个真正会看戏的光，站在历史发展的高度，科学地、客观地去
人，一定更会听戏。这话中的道理也是在告诉评价作品的进步性与局限性，从而使我们对古
我们多视角欣赏戏曲的重要性。代戏曲的欣赏提高到一个新的层次。例如，我
欣赏古代戏曲，还要学会对戏曲细节处理们在欣赏关汉卿的《窦娥冤》时，不仅要看到
的欣赏。作品展现给我们的是一个善良、刚烈、不堪屈
在欣赏古代戏曲时，我们要注意到它与话辱、敢于斗争的窦娥形象；同时还要看到，窦
剧、电影等其他艺术形式在分幕、分镜头和场娥的悲剧，不仅仅是她个人的悲剧，而是那个
面转换等方面的不同。因为古代戏曲大都以唱黑暗统治带来的悲剧，是一个时代和历史的悲
为主来串演故事，同时又配合人物的上下场。剧。作者将满腔愤怒化作六月飞雪，除了表达
不分清这一点，看戏时，就不能深刻