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中国思想史讲义目录第一讲导论研究思想史的内容、方法和意义为什么要研究思想史？克里伍德三定律克里伍德第三定律的修订人是观念的载体思想史的研究方法第二讲儒家思想与诸子百家儒家思想基本结构儒家思想《论语》之关键词分析儒家思想之三个不变的基本结构道德是政治制度和社会秩序正当性基础以家庭为中心的等级制度道德化道德为终极关怀来世春秋战国儒家思想的三个阶段儒家思想与诸子百家的关系主要的诸子百家学说是围绕着儒家思想的否定或部分否定，批判或部分批判；

没有完成超越突破的思想，或没有围绕在儒家思想周围的学说，则在历史长河中逐步消亡
道家法家与墨家第三讲汉到清的思想史发展秦到汉转变的思想史分析秦国统一与灭亡秦国必然胜出秦国迅速灭亡也是必然汉武帝为什么选择儒家汉代社会结构与思想政治文化与社会结构的双向塑造汉代家国同构之家家国同构之国儒家经典的形成《孝经》《大学》汉代文官制度的形成家国同构体的三个层次中国社会动态变化法则与超稳定结构中国社会历史变化的两大法则中国社会的超稳定结构汉代宇宙论儒学与今文经学的形成今文经学的形成汉代宇宙论儒学向魏晋玄学的转变汉代宇宙论儒学之因然的扩充汉代宇宙论儒学的不可欲思想转变的基本形态如何转化魏晋玄学是道家思想吗道家思想在魏晋时期的肢解佛教对中国社会的影响终极关怀魏晋在中国历史上的重要性隋唐心性论儒学到宋明理学再至清学的转化魏晋后期中国社会思想的三个层面魏晋玄学之常识合理精神唐代心性论儒学“仁政”作为唐代政治基础所产生的问题唐代分裂的两个主要原因唐代心性论儒学至北宋思想的转化程朱理学如何把儒学建立在常识理性至上程朱理学之基本结构程朱理学之基本结构二程朱理学将佛学修身拿来所用皇帝权威再次确定与儒生进退自如程朱理学的世界性理学四系常识合理（性即理）宋明理学之问题宋明理学向清学的转换宋明理学向清学的转换中国古代思想史发展基本线索中国古代思想史发展基本线索第四讲现代社会的结构与全球化冲击现代社会的两个特征“脱嵌学说”与“何西里之桶”现代社会研究的两个典范韦伯的发现新教徒的典型案例现代社会的三个要素什么是民族认同认同和民族主义宪法为什么现代性起源加尔文教西方法治精神起源于11世纪教皇革命伯尔曼的其它观点伯尔曼总结西方法律精神的十个特征西方现代性起源的两个阶段现代社会在欧洲的建立和第一次全球化浪潮建立现代社会的关键欧洲建立现代社会启蒙运动什么是启蒙运动传统社会向现代社会转型的两环欧洲建立民族国家的简要勾勒欧洲向现代性转化过程中的两次革命浪潮第一次全球化浪潮现代社会的两个层次第一次全球化浪潮的冲击近代西方对全球的两次冲击各主要文明的不同表现伊斯兰文明
伊斯兰奥斯曼帝国历史上一直对西方产生巨大威胁
正式欧洲发展为现代社会，才成功抵御了奥斯曼帝国的危险，并且反过来对其产生冲击；
奥斯曼帝国被迫学习欧洲，但都不成功；从而奥斯曼帝国在一战中解体；
大部分解体国家成为西方的托管国，只有土耳其使用强烈的民族主义，强压下伊斯兰教，建立了民族国家；
直至今日伊斯兰文明转型都比较困难。两个指标反应向现代国家转型的快慢与难易