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王安忆长恨歌人物分析

一、长恨歌创作思想
(一)一部城市小说
有人说，写作的灵感来源于生活，大概王安忆的灵感就来自于上海和邬桥。在王安忆的小说中，女性的命运实际上就是城市的命运，城市的变化也就是妇女的变化，王安忆的小说观念是随着小说创作的逐步成熟而产生的。王安忆写出了一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的弄堂与流言，城市的思想和精神，生活在这个城市的人，尤其是女人们成了这个城市的代言人。“上海这城市在有一点上与小说特别投缘，那就是世俗性。上海与诗、词、曲、赋都无关，相关的就是小说，归还给思想以人间烟火的面目。这其实就是小说的面目。”①王安忆用世俗性把日常生活、上海、人物聚集在了一起，上海芯子便成了王安忆小说中的灵魂，城市是“更富有生存源泉的世界”，更适合于女人生存。
小说内容梗概如下:故事开始的1946年，抗日战争的胜利使得大上海重现往日繁华色调，流光溢彩，纸醉金迷，整个上海地区及人们都呈现出一片祥和的景象，但其实质却败絮其中。长恨歌的女主人公王琦瑶便在这种时代背景下登场，走进了我们的视野，享尽大上海的繁华与荣耀，或许属于王琦瑶的好时代才刚刚开始。王琦瑶是上海弄堂里走出来的典型的上海人，保存着上海精神里最精华的东西，走着上海女人应该走或期望走得路。“一九四六年的和平气象就像是千年万载的，传播着好消息，坏消息是为好消息作开场白的。这城市是乐观的好城市，什么都往好处看，坏事全能变成好事。
它还是欢情城市，没有快乐一天没法过的。河南闹水灾，各地赈灾支援，着城市捐献的也是风情和艳，那就是筹募赈款的选举上海小姐。这消息是比风还快，转眼间家喻户晓。”②建议王琦瑶去竞选上海小姐的,是拍照的程先生，在程先生的眼里,“王琦瑶的美是一点一滴累计起来的，不会减，只会加，到了最后，程先生眼里的王琦瑶是如天仙一般，举世无双的了。”③不负重望，王琦瑶得到了第三名，俗称三小姐，这也是专为王琦瑶起得称呼。“三小姐则是日常的图景，是我们眼熟心熟的画面，她们的旗袍料看上去都是暖心的。
三小姐其实最体现民意。大小姐二小姐是偶像，使我们的理想与信仰，三小姐却与我们的日常起居有关，是使我们想到婚姻、生活、家庭这类概念的人物。”④成为了三小姐后的王琦瑶，同时拒绝了城市中产阶级一员的程先生的追求，选择成为政治要人李主任的情妇，“金丝雀”从少女变成了真正的女人，在一九四八的春天住进了爱丽丝公寓。可是随着的溃败，各种战乱纷沓而至，淮海战役拉开帷幕，黄金价格暴涨，股市大落，枪毙王孝和等等，这些和王琦瑶关联并不大，但是有一件却让她如花似锦的日子戛然而止，灰飞烟灭，“一架北平至上海的飞机坠毁，罹难者名单上有位名叫张秉良的成年男性，其实就是化名的李主任。”⑤先后住进邬桥和平安里的王琦瑶，人事皆非，自食其力，过着清净避世的日子。但是还是吸引了一群在这个时代特征鲜明的人物出现：勾起王琦瑶上海回忆的“阿二”、公私合营后由小厂长变成副厂长的严家师母、一个典型的也懦弱的民国遗少“康明逊”、革命的混血儿“萨沙”，这些人物陆续在她的人生旅程中登场，他们和王琦瑶一起相约吃下午茶，试图在彼此身上找到一些东西来填补自己内心的空虚。
其中康明逊与萨沙分别与王琦瑶开始了两段畸形的恋情，王琦瑶还和康明逊生下一个私生女薇薇并独立抚养她。后来到了80年代，上海的旧时尚成为了全新的社会风貌中的一部分，王琦瑶遇上了怀旧的“老克腊”，这也是王琦瑶长恨的一生中最后一个男人，一个摩登的怀旧者和真实衰老的王琦瑶，老克腊便选择了退却并马上离开。王琦瑶为了抓住老克腊，不惜拿出自己的一箱金子来进行挽留，但却没有用，她在绝望的病中被一个来找传说中黄金的都市混混杀死。40年的繁华沧桑与罗曼蒂克，便消失殆尽、人去楼空，仿佛让我们又回到了40年前故事开始时的那个城市的片场，落叶归根。
(二)典型化的生存环境
王安忆曾经在作品中直接表述了自己的叙述视角，“小说这个心灵世界和现实世界是保持距离的，是独立而存在的，所以我以为它的创造者往往由边缘人来担任的，他们很难立足于社会中心这样的位置。”城市边缘人很难立足于社会中心的位置，那么他们的生存环境究竟是怎样的，这无疑也成为了我们需要探索的问题之一。
在长恨歌中，王安忆没有去变现艰苦卓绝的抗日战争和解放战争，没有去抒发建立新中国的喜悦，而是将笔锋指向了时代轨道的角落，指向那角落最平凡的人和事、最为日常的光景，琐琐细细，聚沙也能成塔。王安忆塑造了一群处于时代边缘、城市边缘的人物形象，这些人物并不遵循大时代的发展规律与潮流，他们有自己发展的逻辑与原则，如王琦瑶：当1936年上海的电影圈孕育着革命的种子的时候，王琦瑶沉醉于个人的梦想之中：当抗日战争如火如荼时，王琦瑶参选“上海小姐”;当内战蜂起，王琦瑶独守爱丽丝公寓：反右斗争此起彼伏时，王琦瑶却围着火炉有滋有味地过自己的生活……叙述者有意回避主流