宋词：朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》原文译文赏析.pdf

宋词：朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》原文
译文赏析

《相见欢·金陵城上西楼》

宋代：朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。

【译文】

在金陵城（今南京）里单独登上西楼，倚楼观看清秋季节的风光，看

着万里的大江在夕阳下流去。

中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候收复国土？请与我一同哀

痛的风把我的泪吹到扬州吧。

【解释】

金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。

倚清秋：倚楼观看清秋季节的风光。

中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。

簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。

收：收复国土。

倩：请。

扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。

【赏析】

古人登楼、登高，每多感慨。王粲登楼，思念故土。杜甫登楼，感慨

“万方多难”。许浑登咸阳城西楼有“一上高城万里愁”之叹。李商隐登

安定城楼，有“欲回天地入扁舟”之感。尽管各个时代的诗人遭际不同，

所感各异，然而登楼抒感则是全都的。

这首词一开头即写登楼所见。在词人眼前绽开的是无边秋色，万里夕

阳。秋天是冷落萧条的季节。宋玉在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气

也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”杜甫在《登高》中也说：“万里悲秋常作

客。”所以古人说“秋士多悲”。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒单独一人

登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免

油然而生。又值黄昏日暮之时，万里大地都覆盖在恹恹的夕阳中。“垂地”，

说明正值日薄西山，余晖黯淡，大地很快就要被沉没在苍茫的暮色中了。

这种景物描写带有很深厚的主观颜色。王国维说：“以我观物，故物皆着

我之颜色。”朱敦儒就是带着深厚的国亡家破的伤感心情来看眼前风光的。

他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将

无可挽回地走向没落、衰亡。的心情是沉重的。

下片忽由写景转到直言国事，似太突然。其实不然。上片既已用象征

手法暗喻国事，则上下两片暗线关连，意脉不露，不是突然转折，而是自

然连接。“簪缨”，是指贵族官僚们的帽饰。簪用来连结头发和帽子；缨是

帽带。此处代指贵族和士大夫。中原沦落，北宋的世家贵族纷纷逃散。这

是又一次的“衣冠南渡”。“几时收？”这是提出的一个无法答复的问题。

这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能完毕呢？表现了渴望早日恢复中

原，还于旧都的剧烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和

*。

结句“试倩悲风吹泪过扬州”。悲风，固然也是的主观感受。风，本

身无所谓悲，而是词人主观心情上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、

人悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更重要的是忧国之泪。要倩悲

风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇，国防要地，这表现了词人对前

线战事的关切。

全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人剧烈的亡国之痛和深厚

的爱国精神，感人至深。

扩展阅读：朱敦儒宋史记载

朱敦儒，字希真，河南人。父勃，绍圣谏官。敦儒志行高洁，虽为布

衣，而有朝野之望。靖康中，召至京师，将处以学官，敦儒辞曰：“麋鹿

之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”固辞还山。高宗即位，诏举草泽才德

之士，预选者命中书策试，授以官，于是淮西部使者言敦儒有文武才，召

之。敦儒又辞。避乱客南雄州，张浚奏赴军前计议，弗起。

绍兴二年，宣谕使明橐言敦儒深达治体，有经世才，廷臣亦多称其靖

退。诏以为右迪功郎，下肇庆府敦遣诣行在，敦儒不愿受诏。其故人劝之

曰：“今日子侧席幽士，翼宣中兴，谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召

于长芦，莫不声流天京，风动郡国，君何为栖茅茹藿，白首岩谷乎！”敦

儒始幡然而起。既至，命对便殿，论议明畅。上悦，赐进士出身，为秘书

省正字。俄兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。会右谏议大夫汪勃劾敦儒

专立异论，与李光交通。高宗曰：“爵禄所以厉世，如其可与，则文臣便

至侍从，武臣便至节钺。如其不行，虽一命亦不容轻授。”敦儒遂罢。十

九年，上疏请归，许之。

敦儒素工诗及乐府，婉丽清畅。时秦桧当国，喜奖用骚人墨客以文太

平，桧子熺亦好诗，于是先用敦儒子为删定官，复除敦儒鸿胪少卿。桧死，

敦儒亦废。谈者谓敦儒老怀舐犊之爱，而畏避窜逐，故其节不终云。