论文题目《论阿Q》的人物形象.doc

论文题目：论阿Q形象

作者姓名：吕红梅

写作题纲：《阿Q正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿Q，血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽的艺术典型。当鲁迅的小说《阿Q正传》出版后，在当时的社会造成极大的影响，作品中的阿Q形象在当时引起了极大的争议，而作为作品的主人公阿Q，到底是一个怎样的人，他具有什么样的性格，然而这种性格又给我们展示了一个怎样的人物形象。我们认为，阿Q这个人物的性格具有复杂性，而他的性格是在那样的社会下形成的一种特定的人物形象，他具有时代性、社会性，是一个典型的群体代表。所以我们将他定位在特定的历史条件下去探讨其作品中的人物。
1、社会制度下阿Q的复杂性；
2、革命形势中阿Q的反抗性；
3、思想性格上阿Q的矛盾性。

内容摘要：阿Q在当时社会是一个可怜、可悲的受压迫的农民形象，他的性格复杂多样，既有对社会的不公，又有对社会的仇恨和反抗，同时还有令人可悲可叹的奴性倾向，在这种排斥穷人和封建思想严重的社会中，阿Q很想上进，很想成为像赵老爷那样过上体面的生活，但这都只能是白日做梦，这一切都归结于他的盲目性和不分敌我，可怜、可悲的直至最后连死都没有画圆一个完整的圈。质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。这比较全面地概括了阿Q矛盾复杂的性格特征。
关键词：不公、仇恨、反抗、挣扎、拼搏、羞辱、毒打、压制、摧残

正文：
《阿Q正传》是鲁迅继《狂人日记》后的一篇中篇小说，文中的主人公阿Q是一个具有代表性的艺术典型，一直以来人们对阿Q的评价众说纷纭，从“愚昧无知的知识分子”到“地痞无赖的小市民”再到“积极勇敢的革命者”，这一系列的成长变化都源于他复杂的人物典型性，它是溶合一个群体，一个民族的“组合体”。我认为，阿Q形象的复杂，是一个时代的缩影，是综合了各种因素的一个人物形象，所以我们在革命潮流下分析他，在社会局势与人物性格中去挖掘他，让他的形象越来越丰满起来。
阿Q的主要性格特征是精神胜利法，即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想像中取得精神上的满足和胜利。“优胜记略”和“续优胜记略”两章，集中刻画了阿Q的这一性格特征。他对于自己的身世很是渺茫，与别人口角时却会说：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”；他生活困窘，地位低下，连老婆也娶不上，却偏偏要虚妄地夸口“我的儿子会阔得多啦”，表现出盲目的妄自尊大；他忌讳头上的癞疮疤，且颇为苦恼，可人们偏要拿他的癞疮疤寻开心时，他会说“你还不配”，于是就觉得自己头上的癞疮疤非同寻常，是“一种高尚的光荣的癞头疮”了；当他被人揪住黄辫子在壁上碰了响头之后，站了一刻，心想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”表现出他的自欺欺人；后来人家打他，还要他承认不是儿子打老子，而是人打畜牲，阿Q被迫说：“打虫豸，好不好？我是虫豸，还不放么？”这下他该自认失败了吧？并不，他想：他是第一个能够“自轻自贱”的人，除了“自轻自贱”，“余下的就是‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？”他在精神上又胜利了；他赌博赢得的洋钱被抢，无法解脱“忽忽不乐”时，就自打嘴巴以假想打的是“另一个”而在精神上转败为胜，表现出他的自我摧残；被王胡撞头遭到“平生第一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭丧棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D摆“龙虎斗”，调戏小尼姑，表现出他的畏强凌弱；阿Q向吴妈求爱，被赵秀才用大竹杠教训了一顿，过了一会，他听见外面有声音，一看是吴妈在那里哭闹。“他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见赵大爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠，便猛然悟到自己曾经被打，和这一场热闹似乎有点相关……”表现阿Q令人难以置信的健忘麻木。阿Q在现实中处处失败却用这种法宝取胜。这种“精神胜利法”如同麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，使他不能认识自己所处的悲苦命运，过着奴隶不如的生活，至死也不觉醒。生命将要结束时，阿Q还自我安慰地想“孙子才画得很圆的圆圈呢”，“无师自通”地喊出一句“过了二十年又是一个……”，他的性格至死未变。
一、社会环境下阿Q性格的复杂性。
阿Q是贫苦农民的代表，在他身上有着贫苦农民的朴拙，又有游手好闲之徒的狡猾。他自负狂妄，看不起同生活领域中的乡下人，也瞧不上阔气有钱的城里人。在阿Q的思想里“圣经圣传”、“男女之大防”是至理名言，但他又因常常不被人重视的耍耍小偷的伎俩，用一些流氓的言行填充其内心的空虚。阿Q出生在这个社会里，他是可怜的，甚至不知道自己“姓什么”，还是一次偶然在村里听人说赵太爷的儿子中了秀才，猛