浅论新时代音乐教育的审美价值观与范畴.doc

浅论新时代音乐教育的审美价值观与范畴1、我国古代音乐艺术的审美观。在我国古代，孔子的“礼乐”被历代统治者奉为治国的根本之道。相传孔子闻“韶乐”竟三月不知肉味，听“郑声”即痛斥为亡国之音。由此可见当时的审美观与音乐的政治功能紧紧相连的。战国时，项羽兵败垓下，与刘邦营造的四面楚歌之心理攻势是分不开的。我认为四面楚歌甚至比十面埋伏更能迅速瓦解项军。音乐这种情感艺术的独特之处就在于能使人的心灵发出震颤，产生共鸣。因此，它的教育功能，价值功能，政治功能，都在那音响流动的每一瞬间展开实施着。它潜移默化地影响着人们的情绪、情感、情操以及性格的变化。而唐玄宗的《霓裳羽衣舞》则反应了唐开元年间的天下太平，百姓安居乐业，万民称颂的盛世之景，这是这类音乐（以《霓裳羽衣舞》为代表的反映政治安定、歌舞升平的“称颂音乐”）的时代特征，其音乐价值观在于从思想文化领域维护统治阶级的政治。也是这一时代审美标准的反映。在我国多民族的大家庭里，每个民族都有其独特的音乐文化，其中之一的民歌则是反映每个民族的劳动生活，节日喜庆的场面与时代画卷，当然也是每个民族审美艺术的集中体现。由此可见，音乐艺术有其鲜明的时代特色、政治功能、教育功能、价值功能、审美功能，等等。那么，作为音乐众多功能之一的音乐教育功能其意义如何呢？我认为，音乐的教育功能是诸多功能中首要的功能，对于它的音响渲染力，无论你是有意识或无意识的接受，还是学校音乐教育有目的的培养，它的诸多功能均在音乐教育活动中产生。音乐教育是甘甜的乳汁、清澈的泉水，它哺育了贝多芬，也哺育了爱因斯坦。审美活动首先要以情感人，以美育人。我们的音乐教育应该是真理的阳光，它用民族的、时代的、世界的、自然的音响------震撼着人们的心弦。它教化、感动人们去改邪归正，并使之爆发出生命的火花。正如俄国大文豪契可夫所说：“歌声是太阳，没有歌声的生活就象没有太阳的生活一样苍白、淡化”。音乐教育又是理想的灯烛，它引导人们追求真理，达到成功的境界，音乐教育又是成功的桥梁，它启发人们智慧的火花，沟通心灵的隔阂------2、影响音乐诸多功能事实的主要原因。由于应试教育的影响，我国中小学音乐教育长期得不到重视，音乐课的开设形同虚设。甚至还有许多学校至今没有开设音乐课！音乐课成绩不记入学生在校成绩总分（不知是哪儿的规定？），与学生的升学率无关，造成了音乐学科在中小学校中地位的低下，音乐教师地位的低下（我所在单位的领导曾认真地对我说：你音乐教师想评高级？我们的数理化老师往哪儿放？），的局面，可以说这在全世界都是罕见的。我们的教育一方面造就了大量高素质的人才，另一方面也造就了更多的音盲！这是中国的悲哀，这是新世纪的悲哀！那高考的指挥棒不知什么时候才能向音乐倾斜呢？没有艺术的教育是不完全的教育，这句话每个校长都会说，但实际上呢？只有他们才知道他们在搞什么教育。所以说，在应试教育盛行的地方，音乐教育毫无价值可言！它的诸多功能在此不能发挥任何作用。它在应试教育面前是那样的苍白无力，致使我潸然泪下------3、音乐教育是师生情感体验交流的过程。但是，在我神圣的、那属于我的音乐课堂上我依然是一个坚强的斗士，我用音乐作武器向本不该存在的教育现象开火！我要夺回我的阵地、夺回我的学生，我要用音乐艺术那独特的艺术魅力去感染学生，使他们的思想受到震颤，心灵得到净化，情操得到升华。因为：音乐“素质教育不单是一种知识的传授，更重要的是一种塑造人格的艰苦劳动[注1]。之所以是艰苦的劳动，是要求教师按教学规律与学生年龄特点认真备课，用符合时代要求的，具有高度艺术性与思想性相结合的“音乐产品”去施教，从而使学生的身心受到美的熏陶和音乐阳光的照耀，使情感得到进一步的升华，从而使高尚人格逐步铸成。比如，我在讲管弦乐《蓝色多瑙河》时，首先播放同名女声独唱的视频画面，让学生从歌词上认识作品，并要学生记住其音乐主题；当欣赏完管弦乐《蓝色多瑙河》后，我再用钢琴弹奏其中的五个小圆舞曲的音乐主题，最后我和学生们一起试唱各段音乐主题。很多学生争先恐后地要求演唱他们喜欢的段落，并要求我用钢琴为他们伴奏。这样，在我和学生配合默契的表演过程中，情感得到了交流，我们热爱大自然的美的情操进一步得到了升华。只有此时，我感到音乐审美的价值观才在我们的心灵中占据了至高无上的位置。4、学生主动参与音乐活动（课堂与课外）是音乐教育功能发挥作用的关键前提。音乐艺术是情感的艺术，音乐教育更是师生情感交流的艺术，音乐课堂教学也是教师施展才华去感染学生、教化学生的艺术，音乐教师是向学生心灵深处播洒音乐阳光的天使，是学校美育的主要实施者。那么，学生的积极主动地参与音乐教育活动，就为我们音乐教师提供了广阔的用武之地。试想，如果学生只是被动地接受知识，音乐在他们心中永远是一条凝固的、毫无生气的河流，他们情感的浪花就无法自由自在地飞腾，