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中国历史发展脉络--

中国历史发展脉络

中国文化的历史发展脉络（一）中国文化的创始与奠基，是从远古至先秦这一漫
长时期的文化经历开始的。
距今约1万年左右，人类开始进入了新石器时代，此前为旧石器时代。原始农业的出现、
陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成都是新石器时代的标志。
新石器时代延续时间长达五六千年，新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南
及华北、东北各地。早期为仰韶文化以前时期（公元前8000--前5000年），中期为仰韶文化
时期（公元前5000年--3000年），晚期为龙山文化时期（公元前3000年--前2000年）。农
业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就，陶器的烧制还带出了另一项重
大意义的手工业--青铜器制造。
考古发现证明，中国文化的发生绝不限于“三皇五帝”“一脉”相承，黄河流域、长江流域乃
至两大流域之外的广大周边地区，都有古老文化遗址发现，而且相互间存在有明显的影响和
交融。“三皇五帝”是中国古代的传说时代，“三皇”人物极不确定，但他们的共同之处都是文
化的发明者，如神农氏发明农业，巢氏发明居室等，“五帝”的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、
舜。黄帝与蚩尤曾发生过重大战争，黄帝获得胜利，便“置左右大监，监于万国，万国和而
鬼神山川封禅与为多焉”，可见宗教活动的重要。到帝颛顼则进行更深刻的宗教革命，他“命
南正重司天以属神，命火正黎司地以属民”，天神与地祗分开，祭祀行为专业化。尧舜时代
著名的故事是“尧舜禅让”，另有一件重要的事便是“乃命羲和敬顺昊天”，内容是派人到四方
测量一年四季的至点，将一年确定为366日，并“以闰月正四时”，以便“敬授民时”。从黄帝
时代的“封禅”“鬼神”，到帝颛顼的“绝地天通”，再到尧舜时代的“敬顺昊天”，线索清晰地展
示着宗教从低级向高级的发展，与此相伴的是越来越大越来越多的“收族”（多种族群向黄帝
族聚拢）。它所以能将众多人群辐辏在一起，是因为这里的宗教涵盖着先进的文化，因此五
帝时代的历史线索，是文化带动中华民族的最初凝聚。
夏、商、西周：族群代兴历史的结束与统一文明起程的开始。从夏代起中国开始了“家天
下”的历史，夏是我国的第一个王朝，时间约从公元前21世纪到公元前17世纪，历时近500
年。夏王朝的活动区域集中在豫西和晋南，后不断向东扩张，一时曾达东海之滨。夏朝

不是真正统一的王朝，由于它的“父传子、家天下”，反而将五帝以来由宗教文化亲和力所
促进的人群辐辏的历史暂时中断了。夏朝开始了族群相处的一种新的关系，那便是战争征服，
对敌人采取“剿绝其命”的政策。强大民族对弱小民族赤裸裸的战争关系，始于夏，盛于商，
终止于西周。夏文化是尚忠文化，从鲧、禹治水的故事，能有所推测。鲧因治水不当被治罪，
而禹仍然恪尽职命，劳形天下，这就是忠。
商朝始建于公元前17世纪初至公元前11世纪，共历17世31王。以盘庚迁殷为界，商朝
分为前后两期。夏朝始的武力征服做法，在商代强大时期发展至极，出现甲骨文的方国当时
近80个，多数与商朝有战争关系。西北一带的鬼方、土方、氐方、羌方等，是商的宿怨和
劲敌。“昔有成汤、自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”，正是商朝鼎盛时期的事。甲骨文
和青铜器，都与殷商宗教生活有关，“殷人尊神，率民以事鬼，先鬼而后礼”。甲骨文显示，
殷人生活几乎无事不卜。因此商朝文化有着浓郁的宗教特征。
西周是统一文化历程的开始，公元前11世纪中叶，周武王及其主要同盟，联合八百“不期
而会”的诸侯，在短时间内就来灭掉残暴的商纣政权。西周建立后，把大批同姓贵族和异姓
亲信赐封到各地建立诸侯国家，史称封建，所形成的社会制度，就是分封制。分封制的实施，
是让一个广大地域上众多的人群，敉平各自的族姓界限，走向融合。同时这种制度还激发了
每个分封出去的国家的创造力，到春秋战国时期，个性鲜明的地域文化重新汇聚，相互吸引，

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激荡出灿烂的“百家文化”。周人极重农业，他们不是把农耕当作简单的生产行为，而是赋予
它某种“政道”含义，周人的祖先如太王和文王都是亲自劳动的，因此周人要继承传统，以防
止贵族腐化，同时农事活动关乎民人的和睦与道德的俭朴。于是农事就不单是一种生业，它
还有了某种光环，变得很神圣，而以抑制商业、手工业为内容的“重农主义”便能在西周的农
耕政道中，找到根芽。
春秋战国：文化观念的原创时代。公元前771年，西周的最后一代王幽王被犬戎所杀，西
周结束。第二年周平王率众迁都雒邑，开始了历时500余年的东周时代。以公元前476年为
界，东周又分为春秋、战国前后两期，战国结束于秦朝统一。
春秋战国的历史大势，一是诸侯国之间的混战和兼并，又引发了各国在君主主持下的变

法，及对社会政治