中学古典诗词中的审美教育.doc

中学古典诗词中的审美教育
以美育德，以美启智，使得三方面全面和谐的发展，是学生真善美的内在统一的要求，也全面提高了学生的语文素养。
3、从当前的语文教育现状看，十分有必要加强审美教育的渗透。
由于众所周知的原因，语文的政治功能曾经强化到无以复加的程度，从教学大纲到教学文本，无不体现出政治功利主义目的。语文德育被越来越狭隘化，思想政治教育几乎成了全部内容。而真正体现语文教育特性的文学功能被挤压在狭小的角落，少得可怜的文学教育又多半围绕政治进行的，语言表达没有一丝调和，除了揭露就是批判，缺少温馨的人情和平和的心态，使学生习惯于用一种绝对对立的眼光看待他人和世界，逐渐变得冷漠、褊狭和刻板。强权和政治使语文成为空壳，失去原味。失去语文味的语文教育必然造成学生思想感情的严重贫血，也因此造成人文价值、人文底蕴的严重流失。
这种情况，近几年在一定程度上有所改观，但是我们又不能不看到语文教育转向了另一个极端——本意在于提高学生素质，或者为了出教学成果，语文教育又陷入了完全功利性的应试教育的误区。在应试教育下，过分强调语文学科的工具性，侧重教学的技术性和可操作性。体现在教学中，就是以大量繁琐机械的知识讲解和训练，将原本充满人性美、最具趣味性的语文学科，变成了枯燥乏味的技艺之学，变成了僵化烦琐的解题技巧训练。过分注重语法、逻辑、修辞等理性的东西，过分注重起承转合、前后呼应等结构技术的训练，使得最具情感性和人文意味的作文教学，也成了单纯的语言文法和写作技巧的操练。在这种“三段论”“八股式”的模式中，写作者的真情实感不再重要，哪怕是编造故事，虚构情感，只要符合教学和考试的需要，就能获得不错的分数。此外，为了体现教学手段的现代化，课堂上"为媒体而媒体"，形成声像的轰击，用声像的欣赏代替语言的品味，以屏幕画面代替语言文字创设的意境；为了激发学生语文兴趣，将语文课堂变成舞台，让老师或学生扮演教材中的某一角色，甚至语文课上用英语对话，形式主义的过度表演，完全使语文课"变味"。这些问题的解决都应该依靠这种重感性，重自由，重素质，重个性发展和心灵塑造的审美教育，以此实现语文教育现状的改变。
四、古典诗词教学中审美教育的落实
新的课程理念告诉我们，要关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。为此，我们在教学中，就应利用古典诗词这种文学样式的优势，渗透审美情趣的培养和探究方法的培养。
1、引导学生化简为繁，领会诗歌的丰富内涵，体会古典诗词的意境之美，培养学生的鉴赏能力。
诗歌的语言凝练，内涵丰富。要让学生体会这一特点，就要让学生学会用自己的话解读诗句，化简为繁。如，我在教《采桑子•重阳》这首词时，先让学生用自己的话把诗的意思表达出来，再与原诗比较，使学生明白了诗句的凝练，也懂得了“香”“劲”“霜”这几个词的锤炼之功和运用之妙。一个“香”字，写出了花之味，人之感，心之悦。同样，“劲”、“霜”都是从人的感觉上写景，使景蒙上了主观的色彩，其实是以景传情，情景交融之笔。有的诗，意境深远，内涵丰富，可以让学生发挥想象力，或描绘意境，或改编故事，领会诗的丰富内涵。总之，学生的想象丰富多彩，妙趣横生。这不仅让学生锻炼了想象力和口头表达力，也让学生领会了诗歌内涵丰富的特点。
2、在培养学生古诗词鉴赏能力的同时，教师要善于引导学生，提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。
“诗缘情”，“诗言志”，喜怒哀乐，诗之情也。读陆游《诉衷情》就必须让学生了解作者报效国家的一片赤诚之心，体味作者虽壮志未酬，仍心系祖国命运的拳拳之心；读文天祥的《过零丁洋》，就应让学生学习诗人不屈的精神和豪迈的气概；读陶渊明的《归园田居》就该让学生了解作者高洁的品质和高尚的气节……同样，学习《题西林壁》、《梦游天姥吟留别》、《凉州词》、《望天门山》、《饮湖上初晴雨后》等就该让祖国的壮丽山川在学生的胸中激荡，让学生对祖国的山山水水充满激情。学习《渭城曲》、《孔雀东南飞》、《钗头凤》（陆游）、《一剪梅》（李清照）等，就应引导学生如何珍重人与人之间的感情。学习《过华清宫》、《兵车行》、《涉江》等，就该激起学生对真善美的向往对假恶丑的憎恶之情。
总之，教学中，要充分发挥古典诗词的教育审美功能，不能枯燥地考证、分析。
3、走出课本，拓宽学生的知识面。
课本无非是一些例子，仅限于课本，学生的知识面得不到拓宽，学生就学不好语文。中学课本的编选中，一个单元所选的诗歌，往往一个时期，一个流派，一个作家，只选一首，虽说窥一斑可以知全豹，但毕竟不能准确、深入地了解作家或流派的创作风格，所以我们在教学中，要指导学生课外阅读，给学生介绍一些有代表性的诗歌，增加学生的阅