明代佛教方志文献研究概述.pdf

万方数据
明代佛教方志文献研究概述曹刚华治、经济、文化等密切相关，是研究中国传统文化的重要资源。而其中佛教方志文献更是以其独为不可少者。”①关于中国佛教方志概念之界定，陈垣先生在《中国佛教史籍概论》未有明确说明，民国学者张相文撰有《佛学地理志》一书，虽名佛学地理志，实则探讨佛教在世界传播的发历史、名胜古迹(尤其是寺塔)、人物传说和佛教状况为主，兼及其他的一类佛教典籍。佛教中的地理类著作，既具有一般地理志的性质，又有佛教内涵，它们更着力于反映佛教的历史文化。”@《中国佛寺史志汇刊》编者则认为它。是研究佛教史的重要史料，也是以某地或某山、某志是指由佛教僧人或居士撰写有一定文献体裁的关于佛教地理环境、人文环境、名胜古迹的文唐书》、《宋史》等正史与传记、男q史、碑铭、文集等关于佛教名山、寺院的记载等。就其属性而物之一，与中国佛教的形成、存在和发展有着十分重要的互动影响。史学性指佛教方志记载的佛教发展史、佛教人物事迹等内容，都具有相当重要的史料、文化价值。文献性指它是以某种材料中国佛教史籍内容丰富，体裁多样，既记载了中国佛教的发展源流，又与中国历史上的政特的魅力在中国历史文献长河中占有重要的历史地位。正如清人所说“一寺之志亦犹一国之史，展史。⑦后续学者赖永海给佛教地理志定义为。是以记叙佛教发源地和流布地的地理环境、人文寺为范围的佛教史籍。”④在此基础上，笔者认为中国佛教方志的理解可以从狭义、广义两方面来考虑。狭义的佛教方献，如佛教寺志、佛教山志、精舍志、塔院志、佛教名山寺院游记等。广义的佛教方志，则包括所有关于佛教地理环境、人文环境、名胜古迹的文献记载，无藏内、藏外之分。如《魏书》、《旧言，佛教方志具有宗教性、历史性与文献性、地域性4种属性。宗教性指它是中国佛教发展的产为载体，靠编撰、复制而传播的一种文献。地域性是指具有一定的区域空间范围，大可至全国，小可至一个寺院。概而言之．佛教方志就是指记述佛教地理环境与人文环境发展情况的史志，是一种区域性的佛教历史地理著作和资料的总汇。明代是中国古代社会一个重要的历史时期，它上承宋元，下启清季，无论是物质文化．还是精神文化都取得了一定的成就。明代也是中国佛教方志发展的重要时期，中国佛教方志肇始于魏提要：明代佛教方志研究主要包括两个方面：一是明清时期对明代方志的著录与评价；二是20世纪以来对明代佛教方志的研究。明清时期对明代佛教方志研究主要体现在目录学分类与著录上。主要有官方和氍家两方面，其中私隶书目类型分为导读、版本、登记考证3类。20世纪以来对明代佛教方志研究成果主要涉及：提要武概速，从旅游文化的角度考察明代佛教方志，探讨明代佛教方志的编纂、传播及其史料价值。海外学者对明代佛教方志研究也取得了一定酌成果。关键词：明代佛教方志明清时期文献①《虞山兴福寺志>跋．民国8年常熟开文社排印本。⑦张相文：<佛学地理志》卷3。民国14年中国地学会排印本。⑦赖永海：<中国佛教百科全书经典卷)，．上海古籍出版社2000年版。④杜洁祥：<中国佛寺史志丛刊)序言，台北丹青图书公司1985年版。
万方数据
明清时期对明代佛教方志的研究一晋时期，历经隋唐宋元之发展，至明代达到繁荣，目前保存下来的明代佛教方志就有80部之多。此外，明代佛教方志上承唐宋佛教方志之优秀传统，下启清季、民国佛教方志之撰述。因此也历来被学者所关注。总的来说，明代佛教方志研究可归为两方面，一是明清时期对明代佛教方志的著录与评价，二是20世纪以来对明代佛教方志的研究。佛教方志始于魏晋时期的《洛阳伽蓝记》，它记载了当时洛阳城内寺院林立的状况。自此，历代方外、方内都重视佛教方志的撰述与著录，出现了《释迦方志》、《清凉传》、《广清凉传》、《九华山志》、《少林寺志》、《吴都法乘》等一大批佛教方志文献。面这些重要的佛教资料也在历中。明清时期对明代佛教方志的研究主要表现在目录学分类与著录上。这个可以从两方面来说，一是官方的，如《明史》、《文渊阁书目》、《四库全书总目提要》对明代佛教方志的著录与评价；二是私家的，如明代高儒《百川书志》、陈第《世善堂藏书目录》，清代丁丙《善本书室藏书志》《文渊阁书目》是明代的官修书目，此书不分经史子集，以《千字文》编号，自天字至往字，凡20号，佛书在寒字号，范围包括佛经、注疏、语录、文集、传记、笔记等，佛教方志也在此中，著录《古清凉传》、《广清凉传》、《补陀传》等佛教方志，由于其成书较早，因此对明代佛教方志文献基本没有关注。其后的《明史艺文志》对明代佛教方志的记录则较注意，著录汪可立《九华山志》、周应宾《普陀山志》、僧传灯《天台山志》等10种。清代官方书目《四库全书总目》是我国18世纪前学术的大总结，如果说它记载释氏类史书是一太退步①，而与前代相比，它在记载佛教方志上则又是一大进步。其原因就在于在《四库全书总目》编撰者眼中，佛教方志