儒、道、佛.doc

文化：一个是广义的，另一个是狭义的。广义的文化是指：人类在社会实践过程中所获得物质精神的生产能力和创造的物质，文化精神财富的总和。简而言之，就是能力和财富，即生产能力和物质精神财富。狭义的文化是指：精神生产能力和精神产品，它包括一切社会意识形式，自然科学，技术科学，社会意识形态。文化一词有其来源，《易经》上说：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
传统：是指由历史延传下来的思想，文化，道德，风格，艺术，制度以及行为方式等等。传统并不意味着就是古代的东西，我们现代社会也有传统。只要它是由于历史延传下来的，那么就构成了传统。
中国传统文化：中国传统文化的核心精神——致中和1，人与自然——天人合一2，人与社会——人伦和谐
基本特征1，整体性——天地人三才一体2，人文性——以修身为本的道德规范3承传性——学术上讲究道统，师承
人生态度：是指人们通过生活实践形成的人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度，主要包括人们对社会生活所持的总体意向，对人生所具有的持续性HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/48078.htm"\t"_blank"信念以及对各种人生境遇所作出的反映方式等，是人们在社会生活实践中所形成的对人生问题的稳定的心理倾向。人生态度作为HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/33940.htm"\t"_blank"人生观的主要内容，是人生观最直接的表现和反映，它要回答“人究竟应该怎样活着”的问题。人生态度就是对待人生的心态和态度，就是把人生看作什么，不同的态度产生不同的人生和HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/135672.htm"\t"_blank"价值观。
“世”是指世俗的社会，是指大众化的社会组织和社会关系网络。正因为如此，出世与入世都是相对的说法
儒家的代表人物孔子，采取的是积极入世的人生态度。
儒家的人生态度：最核心的就是这样两点：一是积极入世，自强不息。二是崇尚道德，厚德载物。第一，就是强调人文人本的精神。第二，强调并弘扬积极进取与刚毅有恒的精神。
从内涵角度定义的话，就是以“仁”为核心而进行道德规范的文化。儒家文化的核心是以仁爱为核心展开的，其方法论是中正平和。即众所周知的中庸之道。儒家文化最后所达到的效果是和谐，它首先要求的是心灵的和谐，家庭的和谐，天下社会的和谐。所以还可以用三个字来概括儒家文化的全部内容：仁，中，和，即是一种以仁爱为核心，以中庸为方法，以和谐为目的的文化。人生的态度就是：“自强不息，厚德载物”。儒家的核心思想：修身养性，齐家治国
儒家思想讲求的是一种积极入世、豁达、乐观。如孟子所言“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志,与民由之,不得志,独行其道。”（《孟子,滕文公下》）正是对儒家人生态度的生动描绘。这种积极的人生态度,不仅表现为得志的时候行天下之大道,更为可贵的还表现在不得志时仍然不改初衷,“独行其道”。不管得志不得志,都不影响人的价值的实现,只是方式不同而已。以这样的态度对待人生,即使身处逆境,也能保持乐观的态度。这也正是儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

儒家主张了一种比较积极的、宠辱不惊的生活态度。儒家“积极、入世”的人生态度，契合着人类社会发展的规律，在顺境之时，需要看到自己的不足；逆境之时，也永不轻言放弃。张教授说，儒家宣扬“己所不欲，勿施于人”、“做人之道，忠恕之道！”仁者二人也，与人相处，需要宽恕。宽恕能减少人与人之间的矛盾，融洽相互间的关系。做人做事，尽心尽力，对人尽量包容，就此可以“入道”了
道家的人生态度：道家：其处世的基本态度是隐世、无为、超越与自由。
1、道常无为与道法自然:所谓自然指本然、本来的样子，即“自然而然”。所谓“无为”，非是放弃主观能动性，坐以待时，而是指不去背道而为。所谓无为就是不以自己的意志嗜好去改变整个自然界的发展规律，这是从防止的消极性上来说的，从积极的方面来讲，无为就是“循理而举事”即是按照万物自然的客观的道理来做事。总体来讲，无为就是“推自然之势”。自然之势本就是往这方面发展的，我们只不过是遵循它的规律，顺着它的趋势去推动它而已，也就是因势利导，顺其自然地做事，这就叫道法自然和无为。
2、“贵柔”“不争”的人生态度和处世原则:以柔克刚说;知足不争说;不为天下先：滴水穿石;舌头与牙;“上善若水，善利万物而不争。”夫唯不争，故天下莫能与之争。贵柔不争，知足长乐，不为天下先。
3、超越与自由:庄子思想的主要意趣，更偏于人对社会的态度和人对自然的关系，更注重个人的精神自由。
庄子人生哲学思想的概要在我看来，是由以下几方面组成的：即其“齐物”“成和”的道德观；相对主义的善恶观；自由超越的人生