说文解字许慎序-豆柴文库

说文解字许慎序.doc

说文解字许慎序07中文本（2）王政29号

2024-08-27

10

24KB

许慎《说文解字序》（简体）.doc

许慎《说文解字序》（简体）古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；“夬扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者

2024-06-25

10

47KB

许慎和说文解字(简).ppt

传统文字学理论的创立第六讲许慎和《说文解字》1今古文学派斗争的结果罢黜百家、独尊儒术；今文经、古文经；三次辩论：刘歆、韩歆、贾逵2正确传承实用文字的需要俗儒乱解字3许慎个人材质和努力的结晶：少年才俊五经无双受业贾逵通古文经校书东观，博采通人辞官回乡写成《说文》为王政服务集小学之大成1沟通古文字的桥梁①基础构件有的很相似有的近似，需要金文中转3说解本义的字典朝，甲金篆隶朝分析字形知道是早晨（甲子朝，朝服衣冠），早晨去上朝（赵盾）盛服将朝），地点在朝廷（入朝见威王），朝廷改朝换代，又引申出朝代义（南朝四百八十

2024-05-12

15

980KB

许慎和说文解字(简).ppt

传统文字学理论的创立第六讲许慎和《说文解字》1今古文学派斗争的结果罢黜百家、独尊儒术；今文经、古文经；三次辩论：刘歆、韩歆、贾逵2正确传承实用文字的需要俗儒乱解字3许慎个人材质和努力的结晶：少年才俊五经无双受业贾逵通古文经校书东观，博采通人辞官回乡写成《说文》为王政服务集小学之大成1沟通古文字的桥梁①基础构件有的很相似有的近似，需要金文中转3说解本义的字典朝，甲金篆隶朝分析字形知道是早晨（甲子朝，朝服衣冠），早晨去上朝（赵盾）盛服将朝），地点在朝廷（入朝见威王），朝廷改朝换代，又引申出朝代义（南朝四百八十

2024-08-17

10

876KB

说文解字序注译.ppt

《說文解字叙》譯注泉州師院文傳學院趙宗乙【原文】古者庖羲氏①之王天下也，仰則觀象②於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文③與地之宜，【注釋】①庖羲即伏羲,也作宓羲、包羲、伏戲等。傳說神話中的古代帝王。《白虎通》稱伏羲、神農、燧人為“三皇”。相傳他畫八卦、造書契，教民以田以漁。②象，物象。法，與“象”互文。③鳥獸之文指鳥獸的紋理。文，文理；宜，猶言儀，謂形狀。【譯文】古代庖羲氏統治天下的時候，上則觀察星象於天，下則觀家現象於地，又看到鳥獸的紋理和地理的形狀，【原文】近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦①，以垂憲象②。

2024-08-18

10

900KB