澳门的族群.docx

PAGE\*MERGEFORMAT16

澳門的族群本課題獲得澳門文化司署第三屆（1995年）學術研究獎金資助。

周大鳴

本文在實地調查的基礎上，描述了澳門這個多元文化城市的族群構成、族群邊界、族群特徵及族群發展趨勢。文章認為，隨著主權回歸後經濟和政治上的整合，澳門在文化上也將趨於整合。在這個過程中，澳門將出現一個產生於不同族群基礎之上的新的族群一一“澳門族群”。
作者周大鳴，1958年生，中山大學人類學系教授。

澳門位於珠江口西側，轄區包括澳門半島和鱔仔、路環兩個離島，總面積19.34平方公里，1994年人口為410,531，其中90%居住在澳門半島。在人們的印象中，澳門是一個賭城，但實際上博彩業在澳門經濟結構中所占比重不足三分之一，其多元經濟中最主要的是工業和服務業。內地改革開放後，澳門的經濟也迅速發展起來，1976-1981年期間，澳門國民經濟生產總值的平均年增長率高達16%；從1991年開始，人均國民生產總值已超過1萬美元。黃啟臣、鄭煒明：《澳門經濟四百年》，澳門：澳門基金會出版，1994年，第175頁。
1994年澳門生產總值為518.42758億澳門元(當年價)，人均126,282澳門元(約折合15,853美元)，出口總值366.17567億澳門元，進口總值211.65045億澳門元。澳門已成為亞洲發展最快的地區之一。吳志良、楊允中、馮少榮：《澳門1996》，澳門：澳門基金會出版，1996年，第248頁。

在現代都市，不同族群聚集在一起，形成了文化的多元性特徵；族群的衝突和協調成為城市面臨的問題之一，從而成為都市人類學研究和關注的一個重要主題。周大鳴:《都市人類學三題》，《中山大學學報》（廣州），1991年第4期；周大鳴：《發展中國都市人類學》，載陳國強、林加煌主編：《中國人類學的發展》，上海：上海三聯書店，1996年，第123-134頁。
澳門作為一個殖民城市，其人口最大的特徵就是由移民構成。來自不同國別、民族和地區的移民將各自的原文化帶到澳門，形成了不同的族群，使澳門的文化變得複雜而多元。研究這些族群及其文化對澳門這個多元文化城市的發展無疑有著重要的意義，但以往有關澳門族群的研究主要集中在土生葡人這一特殊群體上，有關土生葡人的研究，可參見《“澳門土生葡人”特輯一一人類學、歷史和文化》見《文化雜誌》，澳門文化司署1994年版，中文版第20期；賈淵、陸淩梭：《颱風之鄉一一澳門土生族群動態次澳門文化叢書6，澳門：澳門文化司署，1995年；安娜·瑪裡亞·阿馬羅:《大地之子一一澳門土生葡人研究》，澳門文化叢書5，澳門：澳門文化司署，1993年。
而對土生葡人之外的族群，尤其是對占人口95%以上的中國人則很少論及。因此，筆者在對澳門族群進行實地調查的基礎上，擬對當代澳門族群的劃分、特徵及發展趨勢作一探討。
族群和民族不是一個概念。有關族群和民族概念的討論，可參見周大鳴：《族群與文化論》，《廣西民族學院學報》（廣西），1997年第2期。
有關族群的概念是多種多樣的，筆者參考不同的看法，在如下意義上使用族群這一概念，即:族群(ethnicgroup)，是指在一個較大的文化和社會體系中具有自身文化特質的一種群體；其中最顯著的特質就是這一群體具有的宗教的、語言的、習俗的特徵，以及其成員或祖先所共有的體質的、民族的、地理的起源。有關討論參見NathanGlazen&DanielP.Moynihan:，Ethnicity-TheoryAndExperience.Boston:HarvardUniversityPress,1975；周大鳴：《族群與文化論》，《廣西民族學院學報》（廣西），1997年第2期。

一、澳门族群的形成
族群的形成是一個複雜的過程，涉及到城市環境和特定群體之間的關係。在通常情況下，城市中不同來源的移民會導致文化的多元性，並成為族群構成的基礎。如在移民過程中，來自同一村落、同一親屬群體和同一方言群體的成員，為了適應新的環境，會盡可能地聚居在一起，或至少會經常來往。這些居民在政治活動、經濟活動中常常會動員整個網路中的成員來共同參與。這些群體會通過保持原文化，或創造新的文化符號來維持群體成員的認同，這樣，族群就形成了。
澳門族群的形成與人口遷移有相當密切的關係。澳門原本是與廣東連為一體的，歷史上屬於廣東香山縣（今珠海、中山市），其文化與珠江三角洲本沒什麼不同。1553年後，葡萄牙殖民者佔據澳門，將澳門作為中國與西方國家互市的港口和外貿市場，澳門與內地開始分道而行。之後，澳門從一個小漁村迅速發展為商業繁榮的港市，人口也快速增長起來（見表1）。
從表1可見澳門人口曾經歷過幾次大的起伏，但總的看來呈增長趨勢，且增長速度相當快，開埠20多年人口即超過了1萬人，到現在已超過40萬人(包括流動人口)，成