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辽代契丹诗歌风貌探析

辽代契丹民族发源于我国东北辽河流域，世代逐水草畜牧，以鞍马车帐为家。从公元916年耶律阿保机改用汉制，自称皇帝，建立辽朝起，至公元1125年辽天祚帝被金人所俘，辽灭亡，历时九帝209年。辽王朝立国初期仍处于奴隶制社会时期，在从建立到灭亡的两百多年里，辽代政治、经济、文化各个方面都经历了不断汉化的过程，辽代诗歌在此方面表现得尤为明显。
辽代文学不昌，但在两百余年间的汉化演进中，也形成了自己的特色，其成就虽不能与唐宋比肩，甚至比后来的金元文学也略逊一筹，但在展现辽代契丹民族独特的精神风貌，以及体现北方地区的地域特点、民族性方面也有独到之处。而契丹文学情况，据王溥《五代会要》卷29《契丹》载：“契丹本无文纪，惟刻木为信。汉人陷蕃者以隶属之半，就加增减，撰为胡书。”①张久和.辽夏金元史徵辽朝卷[M].内蒙古：内蒙古大学出版社，2007，242.
契丹族建国后，为了适应政治、经济和文化等方面的需要，契丹人参照汉字和回鹘字先后创造了契丹大字和契丹小字。而辽代契丹诗歌创作也经历了从早期尽显原始风貌到后期历代帝王“雅好词翰，咸通音律。文学之臣皆淹风雅”②傅璇琮.辽金元绝句选[M].北京：中华书局，2004，2-3.
均有诗作传世，而这些诗作从语言、情感等方面都有飞跃式的发展。帝王文人所作诗歌大多装订成集，但由于辽代禁止将书籍传入中原地区，所以辽代诗歌流传下来的篇目也很少。郑振铎先生在其《插图本中国文学史》中感叹：“近人竟于简残篇之中爬搜辽代文献，也不过存十一于千百而已。”③郝庆云.汉家诗韵辽国声-辽代诗歌简介[J].哈尔滨学报，2001（6）.
目前，经国内学者多方整理，辽代诗歌可见篇目约300余首，其中不包括散入宋代诗歌部分篇作。
辽诗所存篇目虽然不多，但表现出他们的物质世界与情感世界。辽代诗人通过诗歌描述地域特色，用诗歌抒发他们的民族情怀，用诗歌表达他们的政治思想情怀，所以，辽代契丹诗歌体现了浓厚的地域风貌、民族风貌，以及政治方面的独特之处。
一、地域风貌
契丹民族所生活的东北辽河、老哈河地区位于今辽宁省和内蒙古自治区，有白山黑水之称。这里土地平坦辽阔，放眼望去天地相接，河流宽广，水草丰茂，四季分明，与和风细雨、潺潺流水的江南相比，是另一番壮阔景色。契丹民族在此地区生息繁衍，形成了以勇悍尚武为主要特征的渔猎文化。在此基础上产生的契丹诗歌，也就有着比较鲜明的地域特点和风貌。
辽代契丹诗歌经历了粗糙到细腻的过程，早期契丹尚处于奴隶社会，以渔猎、游牧为生，生活条件十分艰苦，其文化也处于原始的混沌蒙昧状态。由于契丹族早期没有文字，其诗歌口口相传，对于早期的契丹诗歌，仅能从现存较少的早期民歌如《焚骨歌》等歌谣中，去略窥早期契丹诗歌地域特色一二。
《焚骨歌》中唱到：“冬月时，向阳食。若我射猎时，使我多得猪鹿。”契丹民族靠打猎维持生计，此诗歌中展现了辽代契丹族早期生活的地域气候寒冷，冬月向阳而食。在祖先去世之后，希望祖先能够保佑自己打猎时多获得猎物。由此可见契丹民族渔猎时期，生活条件的艰苦。
辽代契丹最有地域特色的诗歌当属五代降将赵延寿的《塞上》，诗歌写道：“黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊。探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。占得高原肥草地，夜深生火折林梢。”诗中再现了契丹民族所生活的塞外沙漠草原风光和北方游牧民族独有的游牧狩猎的生活方式，尽显契丹地域风貌，契丹民族的勇武性格与豪爽气质也淋漓展现。北方地区生活艰苦，夏季酷热冬季严寒。“黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊”描绘塞上每到冬季黄沙漫天抛于半空，黑云低沉阴山，大雪满山，这种自然条件是对人生存能力的极大考验。“探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄”表现冬季衰草遍野，江河结冰，人们不得不四处寻找水源，根据水源的改变而不断迁移住所，冬季牧民靠打猎为生。“鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑”直接体现了严冬荒漠雪原中，鸟无所食，即使遇到冰冻或霜打过的果子也不得不吃，因其坚硬无法吞食，只能啄而食之。河水冻结，渡河的马匹渴而不得饮，为寻找水源不断奔跑。“占得高原肥草地，夜深生火折林梢”展现牧民们发现肥沃而有水源的草地就支起帐篷，将草地占有，夜间从林中折来树枝，燃起篝火取暖，烧烤猎得的猎物。诗中将契丹民族自然环境的恶劣，牧民生活条件的艰苦生动的表现在今人的面前。塞外生活艰苦，赵延寿这首诗中写出入冬之后黄沙卷地，雪填山路，不利于人畜外出等活动。生活中水的缺乏，人们靠打猎为生的艰苦生活方式。鸟与马为求生存而挣扎的恶劣生存条件，形成了契丹族粗犷豪迈、崇尚生命的顽强精神，由其地域风貌进一步表现出来的是契丹民族别具异域风情的民族风貌。《太平广记》评价该诗：“此诗描写契丹景色、习俗，为南人所称道宜也。”④刘达科.辽金元诗选评[M].陕西：三秦出版社，2004，4-5.
该诗