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江苏省盐城市历史高二上学期复习试卷与参考答案
一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）
1、古代中国的“中体西用”思想，其本质在于
A.批判顽固守旧，学习西方先进技术
B.借助西方科学，探求救国真理
C.反对西方侵略，维护清朝统治
D.引进西方政治，变革专制制度
答案：A
解析：本题考查“中体西用”思想的本质。
选项A，“中体西用”思想主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治危机，其本质在于批判顽固守旧，学习西方先进技术，故A项正确。
选项B，“中体西用”思想主要是强调学习西方的技术，而不是探求救国真理，故B项错误。
选项C，“中体西用”思想主要是学习西方的技术来挽救统治危机，而不是反对西方侵略，故C项错误。
选项D，“中体西用”思想强调的是维护封建专制制度，而不是引进西方政治，变革专制制度，故D项错误。
2、日本明治维新后，在社会生活和文化教育上采取了许多“欧化”措施。以下不属于这些“欧化”措施的是
A.提倡文明开化
B.发展近代教育
C.废除武士道精神
D.实行征兵制
答案：D
解析：本题为材料分析题，材料介绍了日本明治维新后在社会生活和文化教育上的“欧化”措施，要求选出不属于这些“欧化”措施的一项。
选项A，文明开化是指明治维新时期日本在文化教育、思想意识、社会生活以及风俗习惯等方面学习西方，提倡近代西方科学文化，改革日本封建文化的过程，是明治维新改革的主要内容和西方文化思想的传播与渗透的过程，属于“欧化”措施，故选项A不符合题意。
选项B，近代教育强调以近代科学文化知识教育人们，培养适合资本主义发展的人才，明治维新时期，日本积极向西方学习，发展近代教育，属于“欧化”措施，故选项B不符合题意。
选项C，武士道精神是日本武士的道德和行为规范，是日本神道中的武士道精神，是日本武士的人生观、世界观。武士道既是日本武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责，甚至也是武士们遵守效忠对象和履行各种义务的“理”，属于日本封建社会的产物，明治维新后，日本废除了武士阶层，武士道精神也被废除，这是“欧化”改革的内容之一，故选项C不符合题意。
选项D，征兵制是国家利用法律形式规定公民在一定年龄内必须服一定期限兵役的制度，征兵制并不是西方独有的制度，也不是日本明治维新时期“欧化”改革的措施，故选项D符合题意。
因此，不属于这些“欧化”措施的是：D.实行征兵制。
3、以下关于《史记》的表述，不正确的是
A.是我国第一部纪传体通史
B.记载了从黄帝到汉武帝时期的历史
C.是一部编年体史书
D.肯定了陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神
答案：C
解析：本题为材料分析题，材料介绍了《史记》的相关知识，本题需要根据材料分析出关于《史记》的表述不正确的选项。
选项A，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，故选项A表述正确。
选项B，《史记》记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，是司马迁从元封三年被封为太史令后开始撰写的，前后经历了14年，才得以完成，故选项B表述正确。
选项C，《史记》是纪传体通史，而不是编年体史书，编年体史书是按年月日顺序编写的史书，如《春秋》、《左传》、《资治通鉴》等，故选项C表述错误。
选项D，《史记》肯定了陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，在《史记》的《陈涉世家》中，司马迁以敢于斗争、敢于反抗的陈胜、吴广作为传主，对他们在反抗秦王朝暴政的斗争中首建奇功给予了高度评价，故选项D表述正确。
4、秦朝的中央集权制度是中国古代政治制度的重大创造，其中对后世影响深远的是
A.皇帝制度
B.三公九卿制
C.郡县制
D.焚书坑儒
答案：C
解析：本题主要考查秦朝的中央集权制度，要求选出对后世影响深远的制度。
选项A，皇帝制度是指中国古代社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度，是中国古代政治制度的核心。但皇帝制度本身并非秦朝独创，且对后世的影响主要体现在皇权至上和皇权专制方面，而非地方行政制度，故选项A与题意不符。
选项B，三公九卿制是秦朝中央集权的制度，但三公九卿制并非秦朝独创，且对后世的影响主要体现在中央官制方面，而非地方行政制度，故选项B与题意不符。
选项C，郡县制是秦朝在地方上实行的行政制度，由中央直接任命官员管理地方，实现了对地方政权直接有效的控制，把国家的权力集中于中央，加强了中央集权。这一制度在中国历史上持续了两千多年，对后世产生了深远的影响，故选项C与题意相符。
选项D，焚书坑儒是秦朝为加强思想控制而采取的措施，与中央集权制度无直接关联，且对后世的影响主要是负面的，故选项D与题意不符。
5、商朝后期制造的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青铜