世界古代史课件1.ppt

世界古代史绪论世界古代史的内容学习世界古代史的意义学习世界古代史的方法世界历史的宏观框架和演进趋势第一章史前时代1、古人类学：从生物学角度研究人类起源的学科。
2、考古学：在发掘古文物基础上研究人类史的学科。
3、民族学：以氏族、部落、部族和民族为研究对象。
4、古代流传下来的一些民间传说、歌谣、故事、神话，以及古代文献中关于远古时代的某些记载，都是研究原始社会的珍贵资料。
5、语言学、地质学、古生物学等学科也从不同方面为原始社会的研究提供了资料。第一节人类的起源犹太教、基督教和伊斯兰教的神学。
上帝造人。2、科学探讨

思想的解放与近代科学的兴起——人类起源的生物学解释。
拉马克（法国人1744-1829）：人类源于类人猿。
1809年，《动物哲学》。
达尔文（英国人1809-1882）：人类由已经灭绝的古猿进化而来。
1859年，《物种起源》。
1871年，《人类的起源和性的选择》。
赫胥黎（英国人1825－1895）：人猿同祖的亲缘关系。
1863年，《人类在自然界的位置》。
恩格斯：劳动创造人。1876年，《劳动在从猿到人转变过程中的作用》注意：

遗址分布的跳跃性、
化石演进的非连续性、
科学研究的假说性。二、人类起源的三个阶段完全形成的人
◎早期猿人：“能人”；“KNMER－1470号人”
◎晚期猿人：“直立人”，我国元谋人、蓝田人、北
京猿人，印度尼西亚的莫佐克托人、直立猿人、阿
尔及利亚和摩洛哥的阿特拉人（毛里坦人），坦桑
尼亚的舍利人，德国的海德堡人等。三、人种的差异

◎蒙古利亚人种。
◎欧罗巴人种。
◎尼格罗人种。四、原始社会的历史分期
◎摩尔根分期
◎考古学分期（生产工具）
◎人类发展阶段
◎社会组织
◎婚姻形态人类学家摩尔根（LewisHenyMorgan，1818--1881）第二节史前时代生产力的发展一、旧石器时代二、新石器时代与农业革命2、新石器时代：3、农业革命农业革命的影响3、金属器时代第三节婚姻形态和社会组织的演变一、血缘家族二、母系氏族公社在母系氏族里，男女地位平等，妇女受到高度尊敬，因为一方面，世系从母方确定，另一方面，当时妇女在经济生活中起着重要的作用。
新石器时代是母系氏族公社的全盛时期，氏族的管理仍实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会，它由氏族的全体成年男女组成，人人享有平等的表决权，氏族议事会可以讨论和决定氏族的一切重大事情。氏族的首领称为氏族长，大多由年长的妇女担任，也有的由男子担任，但这些男子主要是年长妇女的兄弟或儿子，而不可能是其丈夫或女婿。氏族长领导氏族劳动生产，合理安排氏族的日常生活。平常受到人们的尊敬，但她（他）没有强制权，不称职的也被氏族会议随时撤换。在经济上，一切财产归氏族所有，大家集体劳动，平均分配。死者的财产由其氏族继承，夫妻不能相互继承，子女也不能继承父亲的财产。但武器、衣服和装饰品可以归个人所有。氏族成员有相互援助和血亲复仇等义务。
普那路亚婚
在氏族制度下，由于其成员已不可能在氏族内部找到通婚对象，他们必须和另一个氏族的成员通婚，这就是族外群婚制，又称普那路亚婚，两个互通婚姻的氏族构成早期的部落。
当氏族人口增殖之后，一个氏族又分为两半，这两半又成为两个氏族，于是先前的氏族变成胞族（大氏族），这说明氏族和部落是同时产生的，而胞族则是后来才有的。对偶婚
对偶婚家庭的主要特征是一男一女在一定时间内的婚姻。但这种婚姻很不牢固，离合比较自由，并且权在女方。对偶婚家庭不是独立的经济（当时社会的基本经济细胞是母系氏族）。对偶双方各属其氏族，对偶婚分为两个发展阶段，即望门居和从妇居。望门居时的婚姻生活采取男方走访女方的形式进行。从妇居时男子住在女子族中，但不属女方氏族的成员。对偶婚家庭是由群婚制向一夫一妻制过渡的中间环节。
一是由于氏族制度的发展，婚姻禁例逐渐增多，族外群婚的存在已不可能。二是由于生产力的发展，少数人的接触已成为可能。三、父系氏族公社父系氏族由若干个家长制大家族组成。家长制大家族是父系社会的基本经济单位，家长制大家族没有自己的土地。土地归氏族公社公有，但是氏族的耕地已经分配给各个大家族使用，没有分配的只是森林、牧场等等。一个家族公社就是一个自然经济集团，大家共同生产，共同消费。生产和消费由选举产生的氏族长主持。这种家族包括一父所生的几代子孙及其妻室。它具在两个特点：一是父权。一是包括奴隶在内。
妇女失去了与男子平等的权利，氏族首领不再由女子担任，而改由男子担任，氏族议事会由各家族的族长组成。氏族全体会议则由全体成年男子参加。妇女被排斥在外，变成卑微的家族奴婢，所以恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性的具在世界历史意义的失败，丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，……变成生孩子的简单工具了。”四、农村公社第四节社会大分工
*社会分工的演