东湾村百年连碗油灯散文.docx

东湾村百年连碗油灯散文

榆社县东湾村位于榆社县城东一公里处，与仪川河隔河相望。它地处东汇大河滩中心，仪川河及其支流下车河将其三面包绕。东湾村居民有三大姓——田、张、王，且田姓占三分之二。据村民说，东湾村为田姓家族创建的村子。大明洪武初年，即1368年，田家祖上的一支兄弟三人，从太谷县的朝阳村逃荒避难而来榆社县。他们在仪川河的东面买下了一座山坳。这座山坳为南岑山的一支山脉延伸至此，形成一座头朝西、尾朝东的卧虎形的土山包。田家兄弟在虎头南侧坐北朝南呈簸箕状的山坳里，依山凿洞建窑而居。后来，又有张、王两姓陆续迁来。依其地理位置，取名东湾村。历经六百多年的风雨沧桑，东湾人勤劳耕耘，繁衍生息，依山势形成三层阶梯式建筑：东湾村的最高点，在卧虎山的头顶，这里有东、西两处平台，为打谷场；中间层是居民区，呈簸箕状的弯形洼地，中部有三个四合院紧紧相连，每个院都由正窑和东、西窑房配套而成，东、西两边各有一开放院落。从远处看，中间层就是一顶乌纱帽，中部三个四合院组成乌纱帽冠，东、西两个院落形如乌纱帽翅；最下层有前、后两座四合院，另有一柏树院遗址。东湾村特殊的地理位置造就了东湾村民艰苦的生产、生活环境。村民居住在山上，赖以生存的土地都在山脚下，而山的三面被河水所包绕。古时由于自然环境的恶劣、生产工具的简陋及治理河道的技术的低下，每年夏天，河水都会涨水决堤，漫延了整个山脚，村民的庄稼无一幸免。到现在东湾村还流传着这样一首民谣：冬天白茫茫，夏天水汪汪；天上“飞机”，地下“坦克”。因为只要下大雨，东湾村山坳下就被河水淹没，长年累月，土壤的碱性非常大，冬天潮湿的土壤被寒风吹干，白色的碱的粉末都被过滤了出来，渗透在土壤中，所以白茫茫的一片；整个夏天总是“水漫金山”，水汪汪的，因此天上蚊子、蜻蜓特别多，一架架“飞机”飞来飞去，络绎不绝；地下河边、河里、庄稼地里到处是青蛙，犹如一辆辆“坦克”，不论白天黑夜“呱！呱！呱！呱！”啸叫个不停。柏树院里，原柏树参天，建有一座三官庙，庙里供奉着三官神像，即赐福天官、赦罪地官、解厄水官。据现年86岁高龄的东湾村民田相英回忆，从他记事起，就知道每年的正月十五闹红火的时候要祭拜三官、点连碗油灯。这一风俗习惯已流传几百年了。因为自然条件的恶劣，无能为力、淳朴的村民只能把改变命运的心愿寄托在“三官仙家”身上。新中国成立后，破“四旧”，柏树院的三官庙及三官神像被捣毁，但是祭拜三官、点连碗油灯的习俗依旧被淳朴的村民沿袭传承了下来。每年正月十三，东湾村村民在村主持祭拜三官的司仪的带领下，在柏树院三官庙遗址上，用木头和帆布搭建一个简易的神棚，里面供奉画有三官画像的一白布。正月十四晚上，全村人就怀着虔诚的心，不睡觉，一直等到十五凌晨月亮快落的时候，家家户户的男主人手捧“石榴树”来到神棚前，把“石榴树”供奉给三官。司仪把村里白天做好的两盆“蜜花扇子”摆在神棚的左右两边，供桌上摆满猪肉、羊肉、鸡肉、馒头、“寿桃”（一种蒸熟的馒头，形如寿桃）等供品。所谓的“石榴”，就是由村民用面蒸的石榴状的、鸡蛋大小的馒头。正月十四白天，家家户户女主人就在家制作石榴树。村里到处长满酸枣树，村民先从酸枣树上折一截八十公分长短的酸枣枝；再用绿纸剪一些“绿叶”；然后把绿叶扎在酸枣枝的圪针上，再在绿叶上扎上事先蒸好的石榴馒头，一棵“树”上扎16个石榴馒头；最后把做好的“石榴树”插在一个装满土的陶制罐子里。这样，一棵完整的“石榴树”就做好了。因为石榴的籽非常多，象征着多子多福，古人称石榴“千房同膜，千子如一”。在妇女们蒸石榴的同时，村里男人、小男孩就开始整备连碗油灯。点连碗油灯所用的碗，是村里特烧制的小瓷碗，微黄，碗口直径有十厘米长，一共有366个。如果当年是润年，就拿出366个，如果是平年，就用365个，象征一年365天，一天一盏油灯。这些碗都小心、整齐地收藏在东湾村一个窑洞里，正月十四的时候拿出来用，用完后，正月十六就会再次收藏起来，以备来年再用。所点灯用的油，是由全村住户传来的小麻油、菜籽油。传油的时候，村里不会规定谁家拿多少油，都是由村民自愿，家境好的会主动自觉多拿油，即使是家庭极其贫困的也不会落空，哪怕是一点油，也会拿来。把碗放在一块一指厚薄的圆形石板上，石板的直径比碗大一点，在碗里倒满村民传来的油，再放入油里一根棉花或是麻绳搓成的灯捻，灯捻要长出碗口。最后，沿着石板糊上一张事先剪好的长方形彩纸，每张纸在边沿上都留有一个长方形的豁口，糊纸的时候，要把这个豁口留在上面。这样，连碗油灯就做好了。全村的小男孩在年长者的指挥下，忙得不亦乐乎，跑上跑下，把一盏盏连碗油灯依村山坳的边沿摆放开来，弯弯曲曲，或高或低，从东向西，山边沿布满了红、黄、绿三色连碗油灯。司仪高声宣布祭拜开始后，在村口的青壮年打响村民自制的三个铁炮，“咚！咚！咚！”三声铁炮响彻云霄！全村的小男孩好像听到发号