魏晋士人轶事：王子猷雪夜访戴、宾主无愧色、阮籍不拘礼法、王羲之爱鹅(高中.docx

魏晋士人轶事：王子猷雪夜访戴、宾主无愧色、阮籍不拘礼法、王羲之爱鹅(高中

魏晋士人轶事四则：王子猷雪夜访戴、宾主无愧色、阮籍不拘礼法、王羲之爱鹅(人教版高中《语文读本》（第二册）助读)ahref=https://bbs.ruiwen.com(本站论坛专稿)/ajianghonghttps://bbs.ruiwen.com/thread-37869-1-1.html47.魏晋士人轶事四则读《魏晋士人轶事四则》1、《王子猷雪夜访戴》原文：王子猷（即王徽之，王羲之之子）居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》（字太冲，西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。）。忽忆戴安道（即戴逵，安道是他的字。谯国（今安徽省北部）人。学问广博，隐居不仕。），时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（选自《世说新语》）。译文：王徽之字子猷，弃官后住在山阴，一天夜晚下大雪，他睡觉醒来，打开房门，命仆人酌酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊，吟咏左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道（戴逵字安道）。当时戴安道在剡县，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道门前却不上前敲门就又返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷回答说：“我本来是乘兴而来，现在兴尽就返回家，为什么一定要见到戴安道？”感言：王子猷率性而为，心血来潮时，可在雪夜不辞路远访问友人，兴致已尽时，却又造门而不入。戴安道听说此事后，将作何感想？我想，豁达的戴安道一定会微微一笑：“王徽之这小子不知那根神经又犯了！”再假如，王子猷“忽忆”的不是戴安道，而是他的父亲王羲之，会不会乘兴连夜驱车赶往父亲驻地“造门不前而返”？估计不会，为啥？晋以孝治天下，即便王羲之不告儿子个忤逆之罪，也会有好事之人大肆渲染，依法检举，就是要看你们老王家的“好看”。再假如，王子猷“忽忆”的是绝代佳人“王昭君”，会不会“造门不前而返”，如果会，那才是真正的“洒脱放达和特立独行”，吾辈定会佩服的五体投地！2、《宾主无愧色》原文：张玄（字祖希，东晋时人）与王建武（即王忱，东晋时人。曾任建武将军。）先不相识，后遇于范豫章（即范宁，东晋时人。曾任豫章太守）许，范令二人共语。张因正坐敛衽，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣。”范驰报张，张便束带造之。遂举觞对语，宾主无愧色。（选自《世说新语》）译文：张玄与王建武先前不曾相识，后来两人在范宁家相遇，范宁叫两人在一起交谈。张玄于是整理衣襟端正坐好，王建武仔细看了张玄好一会儿，却不答话。张玄大失所望，就要离去。范宁竭力说明挽留张玄。张玄最终还是不肯住下。范宁是王建武的舅舅，于是对王建武说：“张玄是吴中读书人的佼佼者，被时人所赏识，才来到这里，这个人深不可测。”王建武笑着回答说：“张玄如果想认识我，自然应该会到我这里来。”范宁骑上快马迅速告诉张玄，张玄于是重整装束来到王建武那里。两人举杯对饮，说话间没有愧色。感言：有人说，“张玄与王建武的交往，虽有误会，二人却毫不为意，足见其心胸开阔”。如此说法，吾辈不敢苟同。如果王建武心胸开阔，他会盯着“正坐敛衽”的张玄半个小时而不搭理人家吗？要知道，这是在他舅舅家，即便自己瞧不起张玄，也得让舅舅面子上过得去呀！如果张玄心胸开阔，怎能因为“孺子”王建武的无理而“大失望”？人家盯了你半天了，你就不能主动伸出手，打个招呼？再说，“外甥”无理，舅舅何过？人家范豫章苦苦劝你留下，而你觉得丢了脸，不肯留下，能说你心胸开阔吗？至于最后二人相见“宾主无愧色”，谁能有愧色？谁有愧色，谁就在这场“战斗”率先认输。从此文中，我看不出二人的心胸开阔，倒是嗅到了“酸儒文人”“相轻”之味的浓烈！3、《阮籍不拘礼法》原文：（阮籍）性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。译文：阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸