居住区植物造景与风水学.pdf

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居住区植物造景与风水学张景峰1，张旭东2，张启翔1，潘会堂1观，充分发挥植物本身形体、线条、色彩等自然美，在发挥园林综合功能的需要，满足植物生态习性及符合园林艺术审美要求的基础上，合理搭配组成一个相对稳定的人工栽培群人们提供休息和进行文化娱乐活动的场所；还可以为人ffJ仓,J风水学，是我国独创的一门精深学科，风水学理论包括及人体生命信息学的多门学科，其核心理念是天人合一，宗水理论在古代用来指导进行选址、造园。具体表现在植物造及植物在不同季相的配植方面。但是传统的风水理论一度被认为是迷信的象征，由于长时间的曲解和误解，传统风水理论并没有随着其他社会科学的发展而发展。其实风水学作为中国传统文化的组成部分之一，几乎所有中国古典园林都可以看见风水学的影响。植物造景作为园林设计的重要步骤，可以从风水学当中汲取营养。现代园林植物造景，大林植物景观的风格和特色。如果把风水学中方位相关原理绕，而且在进行植物造景时也有很多的讲究。清《宅谱尔言．向阳宅树木》认为：“乡居宅基以树木为毛衣，盖广陌局散，非林障不足以护生机；溪谷风重，非林障不足以御寒。故乡野居址，树木兴，则宅必旺；树木败，则宅必消乏。大栾林大兴，小栾林小兴，苛不栽树木如人无衣，鸟无毛，裸身露体，其保还把植物的生长状况与五行相生相克等理论结合，对植物的2．1植物种植的方位风水学中植物种植方位有一定理论要求，清林枚《阳宅会心集》卷上“种树说”载：“于(村落)背“金木水火土”相生相克的五行学说在古典园林的设计中起榆，北栽告梨，则夫吉大利；若东杏李桃，北枣南柳，栽种失树。寅甲卯乙方，宜种松柏树。丙午丁未方，宜种杨柳树。申庚酉辛方，宜种桑拓树。己辰方巽宜大林，成乾亥方宜平林”；“树木弯弯，清闲享福；桃株向门，荫庇后昆；高树般齐，景也产生了一定影响。日本《作庭记》“树事”载：“在居处之四方应种植树木，以成四神具足之地。经云：有水由屋舍向摘要介绍了风水学理论在古代植物造景中的应用，包括植物种植方位、植物的象征意义、植物配置的均衡性及植物的季相变化等内容，并将这些理论结合运用到现代居住区植物造景中。关键词居住区；植物造景；风水学文献标识码A1植物造景与风水学植物造景是应用乔木、灌木、藤本及草本植物来创造景落，创作出赏心悦目的园林景观。它可以改善生活环境，为造游览、观赏的艺术空间，给人以现实生活美的享受，是自然风景的再现和空间艺术的展示¨1。地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以旨是周密考察，了解自然环境，在顺应自然的基础上有条件的利用和改造自然，达到天人合一口1。正是基于这一理念，风水学在其发展实践的长期过程中融汇吸收了多门学科以及宗教、民俗等多方知识，逐步形成了现代风水学。传统风景方面，主要是按照风水学理论考虑植物的种植方位，植物在传统文化中的象征意义，植物的色彩、形态之间的搭配以多模拟中国古典园林或外国植物造景方式，没有形成现代园和均衡性原则、植物本身在风水学中象征性及与四季相应原则应用于植物造景过程当中，不仅是对传统文化继承和发扬，而且在植物造景的特色形成上也将起着重要作用。2古代居住环境植物造景与风水学古代住宅选址按照风水理论要地形佳，气场好，山水环温暖者安能在欤⋯惟其草茂木繁则生气旺盛。护样地脉，斯为富贵坦局”旧-，“草木郁茂，吉气相随”，“益木盛则风生也”。从这些记载中可以首先肯定树木在形成风水环境中的重要价值，这点从各地风水林的种植可见一斑。其次风水学种植方位、象征意义、植物的色彩、形态间的搭配、管理都有要求。后，左右之处有疏旷则密植以障其空；稀薄则怯寒，过厚则苦热，此中道理，阴阳务要冲合”它强调园林植物种植配置要适当，不要过稀或过密。“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的四神方位理论和着方位指导作用。风水学有“东植桃杨，南植梅枣，西栽栀宜，谓之邪淫。栽植方向，当依罗盘。壬予癸丑方，宜种桑拓早步云睇；竹木回绕，家足衣绿；门前有槐，荣华富贵”等，都说明了古代对植物配植方向的要求。依照风水学理论不可在门前种植大树，主要由于大树易隔挡阳光，阻扰空气的流通，不利于屋内外的气体交流。风水理论中植物种植的这些特殊要求，符合园林植物的生态特性，而且满足改善居室小气候和人们审美的要求。风水理论重视植物配置的思想，这无疑对中国传统园林的营建和园林植物的配置产生了深刻的影响，而且对Et本居住环境植物造东流为青龙。若无水流则可植柳九棵，以青龙。西有大道为安徽农业科学，JournalA刚．Sci．2009，37(14)：6742—6743，6756责任编辑夏静责任校对卢瑶(1．北京林业大学，北京100083；2．内蒙古工业大学，内蒙古呼和浩特010051)中图分类号$731．3文章编号0517—6611(2009)14—06742—02al(BeijingUniversity，Bei