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★★周易文化概论——周易与建筑.ppt

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周易与中国传统建筑 风水 堪舆 文化现象★★风水是关于环境选择的一门学问，风水的环境模式表现为一种理想的生态模式，对古代的民居、村落、城市的形成和发展产生了深刻的影响。中国传统风水文化产生的三大条件 第一、地形气候第二、传统科技 第三、理论著作 古人怎么选择有利的生态环境居住 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。……从汭位的选择看古人的生存智慧 昆明城的选址 特克斯八卦城风水（堪舆）文化的灵魂 阴与阳 “有变化而后谓之龙，有阴有阳而后能变化。盖地为道，大小高低，屈伸阂辟相荡而成形；刚柔险夷强弱老少相资以为用，总之皆阴阳也。” 刚与柔 人身之血为太柔，人身之气为太刚，人身之肉为少柔，人身之骨为少刚。涸燥之物为刚，夷坦之物为柔。强急者为刚，缓弱者为柔。急中有缓，缓中有急。太刚则折，故须济之以柔。太柔则弱，故须济之以刚，刚柔相济，中道得矣。相地点穴，辨山川之急缓，急者点缓，缓者点急。不得急上加急，缓上加缓。风水（堪舆）文化中的伦理 认祖归宗 寻龙看脉，要从始祖山、少祖山、父母山看起，直到本身胎息山。 嫡庶有别 向背有情 “夫地理与人事不远，人之情性不一而向背之道可见。其向我者必有周旋相与之意，其背我者必有厌弃不顾之状。虽或暂焉矫饰而真态自然不可拼也。” 凡相对如君臣，相对如宾主，相亲如兄弟骨肉，皆为向之情。凡相视如仇敌，相抛如路人，相嫉如顺逆，皆为背之情。 风水（堪舆）的基本原则 一、因地制宜原则 二、依山傍水原则 三、观形察势原则 四、地质检验原则 周易与中国传统建筑崇尚和谐 ——中国传统建筑的理想境界 内和外安 ——传统建筑的终极目标 河洛方位与建筑 河图方位 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天一阁文渊阁洛书方位 洛书方位：三居东方，九居南方，七居西方，一居北方，五居中央；二、四、六、八分别居于西南、东南、西北、东北四隅。五行方位与建筑 文化阴阳方位 易学象数与皇家建筑 三为象征 象征用九 九五至尊 紫禁城东华门门钉之谜