课程简介和教学大纲5稿.doc

课程简介和教学大纲
课程名称：世界文学名著导读(AnIntroductiontoClassicWorldliterature)
课程代码：041I0110
学分：3.0周学时2.0-2.0
面向对象：全校学生
预修课程要求：无
一、课程介绍（100-150字）
（一）中文简介
本课程精心选择最能代表人类普世价值、反映文化多样性的世界文学经典名著，结合相关的社会、文化背景资料，对其作系统的介绍和深入的解读。课程内容涉及古希腊的荷马史诗、希伯来的旧约圣经、近代英、法、德、俄等国的经典文学作品。
（二）英文简介
Thiscourseaimstogiveasystemicintroductionandadepthinterpretationtotheclassictextsofworldliteratureselectedelaborately,whichonbehalfofhumanuniversalvaluesandculturaldiversities,includingancientGreekepics,theOldTestament,andEnglish,French,GermanyandRussianclassicliteraryworks,withrelatedsocialandculturalbackgroundinformation.

二、教学目的（200-300字）
本课程通过主讲教师对上述经典文本的细读式讲解，辅以课件、图片、影像资料的展示，以及课堂讨论中师生之间的互动，全方位地揭示世界文学经典的人文内涵和美学意蕴，引导学生养成独立的思考能力、高度的移情能力、超越自我中心和本族中心的道德想像力，理解世界文化的多样性和人类普世价值的一致性，以自觉的跨文化交流意识，更好地应对全球化时代面临的各种挑战。

三、课程要求
（一）授课方式
本课程基本上每周为一单元，上半周为理论课（2课时），下半周为讨论课（2课时），课外自主阅读（2~4课时），形成2+2+2~4模式。理论课（限100人）由主讲教师讲解，主要提供有关相关文学名著的时代背景、主题思想、审美特征和艺术手法等，重在启发和引导，为讨论课留下充分的思考和讨论空间。讨论课分三个班（每班30人左右），由助教组织学生在课外自主阅读的基础上展开讨论。理论课与讨论课交替进行，形成一个互补互动的教-学系统，以打破以往“满堂灌”的教学模式。（教学日历见附录1）
（二）课程要求及评分规则
每位选课学生除必须参加理论课听讲外，还必须参与讨论课的讨论，其到课率、参与度、活跃度和发言质量等，将作为整门课程最终的评分依据。课程第8周交期中作业（2000字），第15周交课程论文（4000字）。第16周课程总结后安排期末考试（开卷）。
课程评分规则如下：每旷课1次从课程总成绩中扣除5分，旷课4次者不得参加期末考试。平时成绩（含期中作业）占课程总成绩的40%，课程论文占40%，期末考试占20%。平时成绩包括点名到课率、阅读预习情况、课堂活跃程度、讨论发言质量等，由助教随堂检查并纪录。期中作业按照主讲教师的要求，在上半学期阅读经典名著的基础上，形成明确的问题意识，就某个主题展开深入讨论，提出自己的独到见解。课程论文选题可在期中作业基础上进一步深化，由选课学生向主讲教师与助教咨询后决定。所有选题，最迟必须于期中作业上交后一周通过。课程论文不仅要标明脚注或尾注，还应以规范的格式列举参考书目（论文格式见附录2）。期末考试以开卷方式进行，重在基本概念及知识要点的掌握与运用。

四、参考教材及必读作品
1.教材及参考文献
张德明：《世界文学史》，杭州：浙江大学出版社，2007年。
奥立弗·A.约翰逊等《世界文明的源泉》（上、下册）北京：北京大学出版社，2010年。
伊塔洛·卡尔维诺：《为什么读经典》，黄灿然等译，南京：译林出版社，2006年。
联合国科教文组织世界文化与发展委员会[编著]《文化多样性与人类全面发展——世界文化与发展委员会报告》广州：广东人民出版社，2006年。
2.必读经典
[希腊]荷马：《伊利亚特》，罗念生、王焕生译，人民文学出版社，1994年。
[希腊]荷马：《奥德赛》，王焕生译，人民文学出版社，1997年。
[希伯来]《圣经·旧约》（和合本）。中国基督教协会，1998年，南京。
[英]威廉·莎士比亚：《哈姆雷特》，朱生豪译，《莎士比亚全集》（第五卷），北京：人民文学出版社，1994年。
[英]丹尼尔·笛福：《鲁滨孙漂流记》，郭建中译，南京：译林出版社，1996年。
[德]沃尔夫冈·歌德：《浮士德》，董问樵译，上海：复旦大学出版社，2001年。
[法]司汤达：《红与黑》，郝运译，上海：上海译文出版社1986年。
[俄]陀斯妥耶夫斯基：《罪与罚》，岳麟译，上海：上海译文出版社，19