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第I部分单选题（50题）

1.三段论是指由两个含有一个共同项的性质判断作前提，得出一个新的性质判断作为结论的演绎推理。演绎推理是由普遍性的前提推出特殊性结论的推理。根据上述定义，下列属于三段论的是()。
A:周恩来是伟大的政治家，周恩来是伟大的军事家，所以周恩来是伟大的政治家
B:所有的麻雀都有羽毛，所有的鸽子都有羽毛，所以所有的鸟都有羽毛
C:甲不是罪犯，乙不是罪犯，所以甲、乙都不是罪犯
D:所有的金属都不溶于水，铬是金属，所以铬不溶于水
答案：D

2.1,1,3,9,23,()
A:53
B:50
C:47
D:36
答案：A

3.某超市打折区有蔬菜10种，水果5种，肉类3种。三类商品的打折价格分别统一为10元，20元和30元。小刘身上有30元，他打算全部用来买打折商品，且同一种商品不重复购买。问他可以有多少种选择?()
A:159
B:150
C:167
D:173
答案：D

4.电子政务实施中，以顾客为导向，提高公共管理效率和公共服务质量是发展电子政务的指导原则。缺少了农民的积极参与和基层领导的正确认识，农村电子政务建设便不能朝着正确的方向发展，也很难做到服务于农民。除了农民本身信息化意识薄弱之外，一些县乡(镇)主要领导及公务员队伍对电子政务的理解也不完全，重硬件轻软件、重形式轻内容、重技术轻管理的现象比较普遍。他们当中认为电子政务就是买几台电脑、建几个网页的大有人在，根本没有明确电子政务的建设目标。这段文字意在说明()。
A:电子政务发展实施的指导原则是以顾客为导向
B:应普及农民及县乡领导等对电子政务的正确理解和认识
C:农民的思想意识落后，不能适应电子政务
D:农村电子政务实施存在农民信息化意识薄弱，认识不到位等问题
答案：B

5.古典经济学认为，劳动是一种被迫性的活动，是让人感到痛苦和不快乐的活动，亚当·斯密更是把劳动视为“诅咒”和“牺牲”。但马克思认为，人类之所以会对劳动产生厌恶感，是因为随着人类社会的发展，劳动发生了异化，人类真正逃避的是异化的劳动，而不是劳动本身。在马克思看来，劳动是人类区别于动物的类属性，正因为人类有意识的劳动行为才塑造了人类本身以及人类社会，异化劳动只是劳动的一个历史形态。根据以上材料可知()。
A:劳动是人类谋生的工具
B:厌恶并逃避劳动是人类的共性
C:被迫性的劳动就是异化劳动
D:异化劳动将被社会发展所抛弃
答案：D

6.权力意志作为一种希望获得自我强化、秉获自我正当性的存在，本身具有极大的张力，必然借助包括司法程序在内的一切制度工具来实现自己的。但是现在问题在于司法程序同样是一种权力，承载着第三方执法的全民,本身自有一套理性存焉。借由司法程序来实现权力意志，则权力意志需与后者达成不可完全无视其自主品格，依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A:计划期望谅解听之任之
B:愿望裁决共识咎由自取
C:声音规则一致豪取强夺
D:意图期待妥协予取予夺
答案：D

7.①但也有一些植物进化了千奇百怪的防御手段，来抵御食草动物的啃食②由于无法移动和逃跑，植物在食物链中处于绝对劣势③在自然界中，捕食者与被捕食者的斗争始终都在上演④这些植物的黏性表面可以吸附沙子，用以在面对食草昆虫时保护自己⑤一些植物，如沙地马鞭草，学会了用沙粒“制作”盔甲来磨碎啃咬他们的动物的牙齿将以上5个句子重新排列，语序正确的是()。
A:①⑤③④②
B:③②①⑤④
C:③①⑤②④
D:②①⑤④③
答案：B

8.甲有9枚两分硬币，乙有8枚五分硬币，若要令两人持有钱数相等，他们交换的硬币总数至少为()。
A:8枚
B:4枚
C:不可能令二人钱数相等
D:5枚
答案：D

9.近年来，通过“葛优躺”“懒猫瘫”等娱乐文化符号表达态度情绪的“丧文化”,借助网络社交平台、搭车商业营销在部分青年中流行开来。“我差不多是个废人了”等散发着绝望特质的话语，成为时下一些青年人的口头禅。客观来讲，我们尚不至于谈“丧”色变，然而语言毕竟是传播人们思想和情绪的交互性工具。“丧文化”消极的解构话语在相互调侃中，自然会将负面消极情绪渲染开来。“丧文化”的背后是西方资本主义个人至上价值观，其极端自我功利性误导人们轻视家庭、蔑视亲情，偶遇挫折便自暴自弃、甘于堕落、颓废人生。接下来最可能讲的是()。
A:我们要警惕和抵制丧文化
B:文化氛围的造就需要网民媒体社会组织乃至国家机构齐心协力
C:年轻人更要正视挫折和困难，不能一味躲避乃至屈服
D:丧文化源自互联网，注定只会是昙花一现
答案：A

10.世界上没有完美无缺的医疗体系，无论是免费医疗还是市场化的医疗体系，都各有弊