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重读《语感论》
天津市南开区实验学校李卫东

对于许多有志于进行学科教学研究的语文教师来说，要想加深自己对语文教学的理解，就必须经常阅读一些有关语文教育的理论书籍。在书店里徜徉，这方面的书籍虽然不在少数，但要寻觅到确有真知灼见并能给我们以深刻启迪的著作，还真不是一件易事。
三年前，我读到了王尚文先生的学术专著《语感论》。这是一部由语文教学法专家所写的语言学著作。作者用大量的篇幅探讨了语感的性质、类型、功能、心理因素、语感与美感的关系以及预感的形成与创造等问题。在本书的最后一章里，作者针对语文教学中存在的问题提出了语文教学的新路标，即“语感中心说”，还就“语感中心说”在语文教学中的实施提出了五项教学原则，即生活化原则、对象性原则、同步性原则、感受性原则和实践性原则。这在当今的语文教学研究领域中独树一帜，占有极重要的地位。对这部著作的阅读，使我澄清了许多曾经令我感到困惑的问题，使我对语文教学的理解和思考渐入佳境。
一年以后，我国新一轮基础教育课程改革的实验工作在全国部分地区开展起来。以学习和实施《语文课程标准（实验稿）》为重点的语文教学的研究和实验也在更广的范围迅速开展起来。近三年来，语文教坛上几乎无人不谈新课程、无人不讲新理念。如今，一个怪现象也出现在语文教学领域里：尽管学习、研究和实施新课程的成果不断涌现，几乎到了泛滥成灾的程度，但在语文教学实践中，教师对语文教学本身的困惑却有增无减。这种困惑的突出表现就是在语文课堂上呈现了三种“病”：“多动症”、“肥胖症”和“偏瘫症”。这三种“病”的临床表现是：课堂上的教学行为花样不断翻新，课堂越来越热闹；语文课容纳的内容一下子多得无所不包；语文课上所谓的人文性不断膨胀，而忽视了语文的工具性。这三种“病”的后果是学生在语文课上读书的时间少得可怜。而这三种“病”的根源在哪里呢？一言以蔽之，就是目前我们对语文教学，尤其是对语文教学的人文性仍然缺乏深刻的理解。
几日前，我重读了王尚文先生的《语感论》。使我再一次为王先生语文教学理论的深刻性所折服。首先，王先生对语文教学的人文性认识对于今天语文教学的研究和实践具有重要意义。所谓人文性，就是人的心灵的自由性和主体的创造性，就是对人自身的完善的关注和追求。在语文教学中，这种人文性是根植于人的言语活动的实践性而生发出来的。王尚文先生写到：“人文性是就言语本身来立论的；人文性不仅来自于言语表达的内容，更是来自于言语本身。”这一认识使我们真正看到了“语文教学的人文性”，也使我们清楚地看到了那种脱离人的言语活动空谈人文性的认识的肤浅。其次，王先生对语文教学实践的研究在今天也具有重要的指导意义。例如，王先生在论述语文教学的实践性时就大力倡导“读”，并就“美读”、“烂读”、“精读”和“泛读”等问题进行了论述；他还在论述语文教学的感受性时写到：“要感受言语，最基本的是必须感受到言语的存在。”这些论述，无疑是一针强心剂，对于纠正当今的语文教学日益脱离言语实践活动的倾向具有重要作用。
重读《语感论》，给我印象最深的还有王尚文先生严谨朴实的治学精神。正如周有光先生在本书《初版序》中所讲，王尚文先生原是一位研究语文教学法的专家，他从事语感的研究完全是为了建设新的语文教育学的需要。他做学问的这种认真求实、创新开拓的精神非常值得称道。阅读这部著作时，我们感受到的是学术的气氛和学术的规范。它让我们在当今急功近利、人云亦云的研究风气中，学会保持清醒的头脑，努力保持独立思考的习惯。这一点上，王尚文先生的《语感论》一书也给我留下了极为深刻的印象。