人教版初中文言文原文及翻译.pdf

《陋室铭》刘禹锡·唐
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素
琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云
亭。孔子云：何陋之有？

陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，

后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。在：在于。名：

出名，著名，名词用作动词。灵：神奇；灵异。斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，

此，这；是：表肯定的判断动词。惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。

惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕

碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。鸿儒：大儒，这里指博学的

人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调（tiá

o）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。丝竹：琴

瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。乱耳：扰乱双

耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍（dú）：官府的公文，文书。劳形：使

身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。庐：简陋的小屋子。何

陋之有：即“有何之陋”。

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这

是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘

映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清

雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南

阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

《爱莲说》周敦颐·北宋
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人
盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

可：值得。蕃：通“繁”，多。独，只，唯独。盛，很，十分，一作“甚”。予（yú）：

我。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。淤泥：河沟或池塘里积存的

污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。妖：
妖艳。美丽而不端庄。中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。不蔓（màn）

不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。香

远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更

加。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。可：

可以。亵（xiè）：亲近而不庄重。玩：玩弄。焉：助词。

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝

以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清

水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，

更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者
也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣。

谓：认为。隐逸者：指隐居的人。君子：指品德高尚的人。菊之爱：对于菊花的喜爱。

鲜（xiǎn）：少。闻：听说。同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？宜乎众

矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于

菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的

喜爱，当然有很多人了。
26《三峡》郦道元·北魏
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，

自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江

陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，

飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，
哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【两岸连山，略无阙处】两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通

“缺”，中断。【亭午】正午【夜分】半夜【曦】日光，这里指太阳。【襄】上。

【沿】顺流而下。【溯】逆流而上。【奔】这里指飞奔的马。【疾】快。【素湍】