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论影视批评的两个向度 摘要：每一部成功的影视作品作为完整而有机的生命建构都 散发着其独有的艺术魅力。 关键词：影视作品、文化积淀、文化信息、视听艺术 对这种魅力的产生或许任何批评家都难以做到条分缕析，但 大致来说不外乎两个向度上的表现：一是，影视作品中所储存的 深厚的文化积淀、所传达的文化信息（这种文化积淀或文化信息 可以是关于现实的或过去的，但都必须是一个民族一个时代的精 神气质的展现）以及对这种文化独特的阐发视角给观众带来的既 陌生而又亲切的心理效力。二是，影视作为视听艺术其独有的艺 术表现力的发挥即影视化的充分抒写与传达。 (1)原著的艺术价值和意义 不可否认，影视艺术作品成功与否，和导演有密切关系。导演在 得到原作后，要把它转化为影片，赋予其新的生命，就不能不留 意原作的内在张力和可开掘的深层意蕴。前苏联著名导演C·格拉 西莫夫就认为文学几千年来所积累的经验能够帮助电影导演去深 刻研究复杂多样的生活，并且，一个导演可以从崇高的文学典范 中学到很多东西。 页 ①原著为影视作品提供了文化资源 1925年左右在欧洲出现的先锋派电影曾提出“纯电影”或“绝 对电影”的口号，它主张完全取消一切非电影本性所有的表现方 法，其中最主要的是文学性的故事。这种对电影本性偏激的强调 似乎有其合理性，对传统有强烈否定欲望的颠覆性本身就是先锋 艺术的最大特征之一。但与电影的亲缘关系似乎从电影诞生之日 起就产生了。影视作为高度综合的艺术，包含了对文学艺术及其 经验与规范的借鉴。即使是对传统电影语言、电影观念极具反叛 性的中国第五代导演，他们绝大多数作品也是由文学作品所改编 而来的。第五代导演的开山之作《一个和八个》就是由诗歌改编， 陈凯歌的《黄土地》来自柯灵的一篇散文，而张艺谋更是从不否 认文学对其影视创作的重要性。正如导演C·格拉西莫夫所说的： “文学是一切艺术中间具有最大容量和最高智慧的艺术。正是这 些主要方面使得文学在一切精神财富中间按其在社会发展中的 地位和意义而言，具有不可动摇的位置。尽管电影和电视正在取 得日益显著的成就，尽管还会出现什么新东西—比如说全息照相 很快就会出现在我们面前，以其三向度的幻觉使我们惊异不已， 但我们也会对之习以为常，如同我们对待当代的一切新东西一样 ——不管人们在做出怎样极端主义的预言，文学的位置将仍是第 一号的位置。”（注：《电影导演的培养》，中国电影出版社编译， 1981年版，。）以张艺谋、陈凯歌、黄建新等人为代 表的中国第五代导演的崛起，其艺术上的巨大成功不能不说得益 页 于对文学原著的艺术开掘。特别是张艺谋的影片，小说原作所叙 写的民俗及神秘文化想象关于中国的空间特异性表述为电影最 后成功奠定了基础。新时期中国影视与文学有着共同的社会历史 情境并共同经历了新文化思潮的洗礼。“文革”后六七年当中， 一批影视剧如吴永刚的“伤痕性”作品《巴山夜雨》、张暖忻的 “反思性”作品《青春祭》以及黄蜀芹的《青春万岁》，直到后 来描写改革开放的电影《“血”，总是热的》和电视剧《新星》 等，和这一时期文学思潮的走向有惊人的一致性。“而继之而起 的寻根文学、先锋文学，则以其寻找文学自身的生长点以及艺术 形式的自觉，与电影家的追求再度不谋而合。莫言、阿城、刘恒、 苏童等人的小说自然成为改编的热点。”（注：陈墨：《新时期 中国电影与文学》、《当代电影》，1995年第二期。） ②原著触发了影视创作者的艺术灵感 正如有的批评家所指出，影视与文学的相通，不仅在于对人 类自身及其周围世界的探索上即所谓的人学的审美考察目标上 具有同一性，而且在诗意、文法、故事、戏剧性等方面也能相通。 对文学作品进行影视改编不只是张艺谋个人成功的经验。仔细审 视一下新时期影视剧中的优秀之作，可以看出，有相当大一部分 是根据文学作品改编而成的。谢晋的《芙蓉镇》、《天云山传奇》、 颜学恕的《野山》、吴天明的《老井》、张暖忻的《青春祭》…… 第五代导演的作品更是“取自于”文学母体。今天人们谈第五代 导演都喜欢称赞他们在推动中国电影观念的觉醒、中国电影语言 页 的现代化及电影本体观的确立上的贡献，事实上，第五代并没有 否定文学因素而走向所谓的“纯电影”，相反，他们对文学的积 极汲取促成了他们电影艺术上的成熟。文学有几千年的发展历 史，它用不同于影视的另一种语言述说人们所认知的世界，这无 疑为影视编导们提供了一个富有启发性的审美视角和审美眼光。 中外的一些影视作品，特别是电视剧，以怪诞离奇的故事情节， 虚假的激情迎合某些人低俗的口味；而对文学作品中蕴涵的深邃 的艺术精神和新颖的世界却无心关注，这是影视艺术发展的悲 哀。 (2