安徽2024届高三六校第一次联考语文试卷含解析.pdf

安徽2024届高三六校第一次联考语文试卷

注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再
选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

①在抗日战争胜利70周年的阅兵式上，的讲话两次提到5000多年的中华文明。他说，“抗日战争胜利捍卫了中

华民族5000多年发展的文明成果”“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出灿烂的明

天”。

②与西方古希腊文明起源相比，东方的中华文明有自己独特的发展道路。5000多年前中国从氏族社会走向文明社

会，保留了旧有的氏族组织；国家建立在氏族、血缘关系的基础上，权利与财产按照血缘亲疏分配。西周时期的敬天、

孝祖、保民这些中华文明的理论基石，也是探索中国儒学来源的重要方面。古人称此为“天人之际”，即把握天道与

人道这个主题，强调二者的协调和谐，突出“人”的地位、责任与社会化的特质。儒家的创始人孔子以“人”作为理

论探讨的中心，在中国思想文化史上首次系统地论述关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系、人

与自然的关系等等等问题。儒学最早提出君子“人格”概念，后来演变为“国格”观念，以及提倡敬老、养老、救济

孤独残疾等美德，这成为中华民族宝贵的精神财富。有些研究儒学的学者认为，对儒学的研究，可称之为“人学”。

我个人也持此观点。

③就儒学来说，孔子首先强调有道德修养的君子，要有理想：此理想可称之为“道”。“道”的价值超过人的生

命。当“道”与个人生命相冲突，君子应牺牲个人，以维护“道”之尊严，这就是孔子所说：“志士仁人，无求生以

害仁，有杀身以成仁。”人之所以有高尚理想，有为理想而奋斗的精神，是因为人有道德，人能思考，人超越于其他

动物。孔子用“人能弘道，非道弘人”这八个字加以理论概括。这就是孔子的“人学”思想，它追求的是一种精神理

想，进而升华为强烈的历史使命感。

④这种使命感在儒学思想体系中被称为“正气”“操守”。战国中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之

气”，这是集合了正义行为而产生的一种精神力量，在它的推动下，君子应做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

能屈”。战国末期另一位儒家代表人物荀子称此为“德操”，他说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”总之，

人与其他动物的区别，君子与小人的分野，标准就在于有没有德操：道德是第一位的。

⑤在孔子看来，人对理想的追求，人的道德情操是要靠后天学习，并加以培养。所以他特别关心教育。他是中国

历史上伟大的教育家，其教育理论和教学方法，是我国教育史上宝贵的精神财富。孟子是“教育”一词的创造者，他

认为得天下英才而教之，是人生最快乐的事。

⑥公元前221年，秦始皇统一六国；随着国家政权的统一，曾尝试整合地域文化，跨出了重要的一步——“书同
文”，统一文字，采用小篆，得以实现。西汉王朝建立后，至汉武帝执政时期，地方分裂势力基本肃清，国家的统一

称为重要的问题。统一要有理论支撑，以董仲舒为代表的春秋公羊学，其中“大一统”思想符合国家民族的需要，被

汉武帝采纳，开始确立儒学在诸子学中的主导地位。实际上，当中国历史到东汉元帝时，即公元100年左右，儒学以

“三纲五常”为主线，展示出国家意识形态的特质。这个时期的儒学已不完全同于春秋末期孔子关于儒学的论述。

（选自张岂之《中国儒学与构建人类命运共同体》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．古人称的“天人之际”就在于突出“人”的地位、责任与社会化的特质。

B．“儒学”可称之为“人学”，这是作者与有些儒学研究者都持有的看法。

C．在儒学思想体系中君子强烈的历史使命感被称为“正气”“操守”或“德操”。

D．汉武帝以后，处于主导地位的儒学已不完全同于孔子关于儒学的论述。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第②段运用对比论证的方法，通过与古希腊文明的对比，突出中华文明独特的起源路径。

B．第③④段是承接关系，阐述了“理想”与“使命感”两个概念在儒学话语体系中的内涵。

C．文章主题部分环环相扣，第⑤段回答了“怎么办”的问题，明确指出其出路在于教育。

D．文章最后一段以汉代儒学为例，论述儒学的发展变化，其内涵依时代的需要而改变。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果不以“人”作为理论探讨的中心，儒学就有可能演化不出“国格”的观念。

B．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的诗句体现出了如家的历史使命感。

C．