精心整理湖北体育职业学院单招职业适应性测试考试精品题库（B卷）.docx

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精心整理湖北体育职业学院单招职业适应性测试考试精品题库（B卷）

第I部分单选题（50题）

1.随着市场经济潮流的冲击和社会不良风气的影响，有些人开始注重名和利，而学术则变成了谋取名利的工具。为了能够尽早地脱颖而出，有些学人甚至完全放弃学术之追求真理性认识的本然功能，将学术批判变成自我彰显的“噱头”,于是，专批名人、伟人，借助媒体虚造声势，以致钻进为批判而批判的死胡同。不难想象，当这种现象泛化为普遍之时，必将是学术死亡之日。这段文字意在表明()。
A:唯有坚持真理取向的学术批判才能真正促进学术的繁荣
B:当学术批判发展为普遍之时，将是学术死亡之日
C:只有经过全面调查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”
D:学术批判会被别有用心的人利用，转而演变成政治斗争的工具
答案：A

2.人们常说，三人成虎。_。尤其面临极端天气，防御准备责重山岳，应急抢险十万火急，在这种紧急、重大关头，网络谣言还广泛传播，其破坏力绝非“添乱”所能概括。填入画横线部分最恰当的一项是()。
A:网络谣言不会不攻自破
B:决不能成为谣言的推手
C:网络谣言必须好好治理
D:谣言的危害性不言而喻
答案：D

3.如果能从偶像身上汲取向上向善的正能量，当然值得鼓励。做到这一点，必须得有一个正确的价值观引领。当的“饭圈”风气已经从网上蔓延到了网下，当为偶像应援砸钱可以不顾一切，当法律道德和社会秩序在偶像面前被,相应的整治就已经到了刻不容缓的地步。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A:党同伐异置若罔闻
B:诛除异己充耳不闻
C:结党营私视若无睹
D:朋比为奸习以为常
答案：A

4.近年来，通过“葛优躺”“懒猫瘫”等娱乐文化符号表达态度情绪的“丧文化”,借助网络社交平台、搭车商业营销在部分青年中流行开来。“我差不多是个废人了”等散发着绝望特质的话语，成为时下一些青年人的口头禅。客观来讲，我们尚不至于谈“丧”色变，然而语言毕竟是传播人们思想和情绪的交互性工具。“丧文化”消极的解构话语在相互调侃中，自然会将负面消极情绪渲染开来。“丧文化”的背后是西方资本主义个人至上价值观，其极端自我功利性误导人们轻视家庭、蔑视亲情，偶遇挫折便自暴自弃、甘于堕落、颓废人生。接下来最可能讲的是()。
A:文化氛围的造就需要网民媒体社会组织乃至国家机构齐心协力
B:丧文化源自互联网，注定只会是昙花一现
C:我们要警惕和抵制丧文化
D:年轻人更要正视挫折和困难，不能一味躲避乃至屈服
答案：C

5.①通过手写方式记录信息的人能够更好地记住枯燥的信息②通过手写方式做笔记的人对资料的理解更加到位，记忆也更牢固③不但如此，当人们重新拿起纸和笔的时候，就会发现，这些“老伙计”有另外一些朴素的优势④人们在完成某些任务时，似乎重新喜欢上了纸张和笔带来的简单、灵活和伸手可及的触感⑤最新研究发现，在回答概念问题时，用笔记本电脑做笔记的学生，其表现不如使用传统笔记本的学生⑥比如，一个带有皮革封面的笔记本永远不会没电，也不会在工作进行到一半时突然死机将以上6个句子重新排列，语序正确的是()。
A:①②④⑤③⑥
B:⑤⑥②①④③
C:⑤②①③⑥④
D:④⑥①③⑤②
答案：C

6.唐代明文鼓励私人办学，唐代是一个人才辈出，群星灿烂的时代，出现了许多著名的思想家、文学家、艺术家等。这些著名人物的成长与他们受的早期教育是密切相关的。私学与家学就是早期教育的形式，私学在唐代获得较大的发展。许多名流学者，一方面当管理事，一方面在家招徒讲学，从事私学教育活动。有的博学大师甚至隐居民间，以招收生徒讲授知识为业。《居易集》序中记载著名诗人元稹“常于水平市见村校诸童竞习歌咏，召而问之。皆对曰：‘先生教我乐天、微之诗。’”对这段文字理解最不准确的是()。
A:私学在唐代极为常见，甚至出现在乡间
B:唐代讲课授业与当官享有相同的社会地位
C:唐代的早期教育十分发达
D:唐代人既可做官理事又可招徒讲学，学风淳朴自由
答案：B

7.当前，志愿服务正成为基层社会治理的重要载体，其足迹遍布于基层社会的各个领域，体现了志愿者和志愿组织的自我价值，也提高了基层社会治理的现代化服务水平。现代志愿服务不再基于情感、道义或法律的硬性规定，而是志愿者主动选择的积极作为。作为志愿精神和社会道德的践行者，志愿者的范围已经从青年学生为主向全民参与积极转变，引起了志愿服务管理由单一化、松散型向多元化网络型转变，出现了一些具有代表性的志愿服务队伍。这段文字意在说明()。
A:基层社会治理中志愿服务的参与领域
B:基层社会治理中志愿服务的社会价值
C:基层社会治理中志愿服务的发展规模
D:基层社会治理中志愿服务的发展样态
答案：D

8.从事不同行业的甲