预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/10
2/10
3/10
4/10
5/10
6/10
7/10
8/10
9/10
10/10

亲,该文档总共20页,到这已经超出免费预览范围,如果喜欢就直接下载吧~

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

专业精品东营科技职业学院单招职业适应性测试考试题库,word格式可自由下载编辑,附完整答案! 内部培训东营科技职业学院单招职业适应性测试考试内部题库及答案参考 第I部分单选题(50题) 1.旱田作物:粮食作物:高产作物() A:脊椎动物:哺乳动物:高等动物 B:工业酒精:食用酒精:医用酒精 C:领军人物:新闻人物:公众人物 D:人民日报:光明日报:解放日报 答案:C 2.1958年,英国社会学家理查德·蒂特马斯(RichardTitmuss)首次对社会政策的概念作出了定义和阐释,他写道:“我们没有应对气候的社会政策,至少迄今为止我们还是对气候问题。”但是,时代已经改变。由人类引起的气候变化导致了许多自然灾害暴风雨、干旱和洪水在全球肆虐,甚至摧毁人类的家园。如今,面对这些灾害,我们完全可以找到应对之策。填入画横线部分最恰当的一项是()。 A:无能为力 B:力不从心 C:束手无措 D:鞭长莫及 答案:C 3.为了调查高校学生阅读古诗词的情况,某杂志社在高校开展了一项调查。调查结果显示,每天古诗词阅读2小时以上的学生占60%,3小时以上的占40%。该杂志社得出结论:当前高校学生都爱读古诗词,并且阅读量较大。以下哪项如果为真,最能削弱上述结论?() A:该杂志社调研范围特别广,全国80%以上高校都参与了调查 B:该杂志社调查对象是各大高校爱读书爱学习的优秀学生 C:并非所有学生都参与了这次调查 D:参与调查的一些学生并没有如实地回答问题 答案:B 4.谁才是今天社会中的“贵子”?“贵”并不意味着一定要升官发财,也不意味着必须拥有多么高的社会地位,而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”,但如果没有一技之长,不能凭借自身本领干事创业,所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反,白手起家的寒门青年,凭借自身努力打拼出一片天地,创造了属于自己乃至整个社会的价值,“贵子”的称谓自然当之无愧。这段话主要支持了这样一种论点,即()。 A:“贵子”在当前有了与传统截然不同的含义 B:寒门贵子,贵在奋斗 C:寒门青年,可以逆袭 D:现代社会为寒门青年走向成功提供了路径 答案:B 5.王同学将压岁钱200元按一年期存入某储蓄所,到期后取出100元用来购买衣服,剩下的100元和应得的利息又全部按一年期存入,若存款的年利率保持不变,这样到期后可得本金和利息共132元,则这种存款的年利率为()。 A:20% B:30% C:10% D:40% 答案:C 6.“十四五”时期,要营造市场化法治化国际化营商环境,衔接国际通行规则,完善制度体系和监管模式,健全准入前国民待遇加负面清单管理制度;完善自由贸易试验区布局,赋予更大改革自主权,加大对外开放压力测试力度;拓展深化服务业扩大开放试点范围,创新提升国家级经开区;强化开放安全保障,构筑与高水平开放相匹配的风险防控体系。以下对文意概括最准确的是()。 A:强化对市场经济的法治保障 B:建设更高水平开放型经济新体制 C:提升商贸投资的国际化水平 D:打造更加高效的经济政策大环境 答案:B 7.当前,志愿服务正成为基层社会治理的重要载体,其足迹遍布于基层社会的各个领域,体现了志愿者和志愿组织的自我价值,也提高了基层社会治理的现代化服务水平。现代志愿服务不再基于情感、道义或法律的硬性规定,而是志愿者主动选择的积极作为。作为志愿精神和社会道德的践行者,志愿者的范围已经从青年学生为主向全民参与积极转变,引起了志愿服务管理由单一化、松散型向多元化网络型转变,出现了一些具有代表性的志愿服务队伍。这段文字意在说明()。 A:基层社会治理中志愿服务的发展规模 B:基层社会治理中志愿服务的社会价值 C:基层社会治理中志愿服务的发展样态 D:基层社会治理中志愿服务的参与领域 答案:C 8.加强小农户和现代农业的有机衔接,离不开农业社会化服务体系的建立,以及多元化生产性服务业的健康成长。为了推动农业生产性服务业的发展,近年来相关政策给予有力扶持。数据显示,仅2017年至2018年,我国直接面向小农户的农业社会化服务项目财政补助累计已达70亿元。这段文字接下来最应该补充的是()。 A:受服务的小农户的具体情况 B:小农户在农业生产中的困境 C:社会化服务体系的基本框架 D:农业社会化生产服务的前景 答案:A 9.①因此,对生产力水平低下的先民来说,头顶上的那圆的天,就成了他们顶礼膜拜的对象②由于中国是一个古老的农耕国家,“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡③这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚④春夏秋冬的往复,白天黑夜的交替,日出日落的循环,使他们直观地形成了“乾为天,为圆”,以及“浑天如鸡子,天体如弹丸”的观念⑤华夏初民对客观世界的考