预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/10
2/10
3/10
4/10
5/10
6/10
7/10
8/10
9/10
10/10

亲,该文档总共20页,到这已经超出免费预览范围,如果喜欢就直接下载吧~

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

专业精品鞍山职业技术学院单招职业适应性测试考试题库,word格式可自由下载编辑,附完整答案! 精编鞍山职业技术学院单招职业适应性测试考试及答案免费下载 第I部分单选题(50题) 1.野火是一种会影响生物多样性和生境质量的关键生态过程。火灾会影响蝙蝠的觅食和栖息,可能是决定其生境质量的一个重要因素。加州大学戴维斯分校的研究团队监测了2014—2017年间内华达森林野火严重程度和火场多样性对蝙蝠群落的影响,在该区域常见的17种蝙蝠中,6种蝙蝠的占有率随火烧严重度的增加而增加,只有小足蝠的占有率降低了。研究显示,程度中等、火烧严重度多样的野火对蝙蝠最为有利。最适合做这段文字标题的是()。 A:野火或有益森林蝙蝠 B:野火影响生物多样性 C:火灾会影响蝙蝠群落 D:火灾决定蝙蝠的生境 答案:A 2.当大家谈论即将到来的人工智能时代时,多数人都保有一丝担忧。在谈到人工智能是否会造成大量失业问题时,多数的答案是肯定的。业内专家表示未来十年人工智能会取代50%的人类工作。不过,纵观历史上每一次技术革命,不难发现技术革命总是在革掉一些东西的同时,也创造出了一些新的就业机会。因此,面对人工智能技术的快速发展,与其担忧惶恐,不如不断适应新技术时代的就业环境,抓住新机会。这段文字意在强调()。 A:人们应理性面对人工智能所带来的挑战 B:新技术革命将持续促进人工智能的发展 C:有更多的传统岗位将被人工智能所取代 D:人工智能会给人们提供更多的发展机遇 答案:A 3.①因此,对生产力水平低下的先民来说,头顶上的那圆的天,就成了他们顶礼膜拜的对象②由于中国是一个古老的农耕国家,“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡③这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚④春夏秋冬的往复,白天黑夜的交替,日出日落的循环,使他们直观地形成了“乾为天,为圆”,以及“浑天如鸡子,天体如弹丸”的观念⑤华夏初民对客观世界的考察,大概是从“天”开始的将以上5个句子重新排列,语序正确的是()。 A:⑤④②①③ B:⑤④①③② C:②⑤④①③ D:②⑤①③④ 答案:A 4.近年来,“天使投资”的方向盘已然发生了变化并成为热门话题,“天使”不再是那么。它逐渐从神坛飞到我们的身边,尽管依然自带着一层欲说还休的神秘光环,但可以预见的是:在中国经济的加速转型之下,在互联网技术和移动通信的更新发展之时,在“天使”与创业者愈加之际,“中国天使”的成长必将对未来中国创新经济的发展起到至关重要的作用。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 A:遥不可及水乳交融 B:触手可及相辅相成 C:高不可攀琴瑟和鸣 D:难以企及合而为一 答案:A 5.小明用石子摆了一个实心方阵,若再给方阵加上一行一列要多用17颗石子,则新添加后的方阵总共有()颗石子。 A:49 B:100 C:64 D:81 答案:D 6.社会力量参与到了当代文学的进程之中,以各种各样的方式给当下的文学注入活力、提供支持、贡献价值和智慧,说明文学正越来越走向社会,走向广大的民众与各种社会力量形成了积极的、有建设性的对话关系。这样的对话关系打破了传统的文学运行的封闭的内循环模式,各种社会力量的文学诉求、文学理想,直接反馈到文学的现场、文学的内部,形成了一种新型的文学价值生产模式,社会对于文学多样性的强调和需求也得以呈现。而对文学多样性的强调,正是文学繁荣的前提,也是文学生态得以可持续发展的必要条件。这段文字意在说明()。 A:社会力量与文学的结合相得益彰 B:社会力量与文学结盟是大势所趋 C:文学繁荣的前提条件已日趋成熟 D:社会需要可持续发展的文学生态 答案:A 7.最新科学研究发现,“00后”孩子挑食现象愈发严重,不爱吃饭的原因竟然是:“00后”孩子的父母(多为“80后”)做饭不好吃。下列哪项如果为真,不能对上述结论进行反驳?() A:“00后”孩子的零食、辅食种类繁多,不少“00后”孩子平常都会摄入不少的 B:不少“80后”夫妻还没有孩子 C:“00后”孩子的父母需要做饭时通常都叫外卖 D:有“00后”孩子的家庭中,一般都由孩子的爷爷奶奶做饭 答案:B 8.如果把一个三位数abc的中间数划掉,就可以得到一个两位数ac,且满足abc=9ac+4c(比如155=9×15+4×5),则除155之外所有像这样的三位数还有()。 A:6个 B:5个 C:7个 D:4个 答案:B 9.作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过-定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来